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Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

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Multireligiöse <strong>Gesellschaft</strong> und Integration <strong>im</strong> <strong>Osmanischen</strong> <strong>Reich</strong>3.6 ZusammenfassungAllgemein kann man folgendes sagen: Die verschiedenen mehrheitlichmusl<strong>im</strong>isch geprägten Völker, wie z.B. die Kurden, die Albaner, dieTschetschen usw. integrierten sich recht gut in die osmanische <strong>Gesellschaft</strong>,wohingegen viele Nichtmusl<strong>im</strong>e weniger integriert waren in dasSystem <strong>im</strong> Sinne von „Ass<strong>im</strong>ilation“, da einerseits ein gewisser religiöserFanastismus bei vielen Juden und Christen, wie z.B. den Serben,Griechen oder Armeniern zu beobachten war, andererseits aber die osmanischeStaatsführung ihnen völlige religiöse Freiheit und Rechtsautonomiegab und nicht bestrebt war, sie in irgendeiner Weisezwangszuintegrieren <strong>im</strong> Sinne von „Ass<strong>im</strong>ilieren“, was gegen den islamischenGrundsatz „Es gibt keinen Zwang in der Lebensweise“[Koran2:256] verstoßen würde. Und so haben die Mehrheit der Griechenund Serben <strong>im</strong> Verlauf der Herrschaft des <strong>Osmanischen</strong> <strong>Reich</strong>es <strong>im</strong>merihre eigene Kultur und Religionsausübung beibehalten.Somit waren also die nichtmusl<strong>im</strong>ischen Minderheiten ein integrierterTeil des osmanischen <strong>Reich</strong>, konnten jedoch, wenn sie dies wollten,ohne Probleme ihre eigene Kultur und Religion bewahren.Hier sieht man auch den Grundsatz des Islam bzw. des islamischenStaats:Der islamische Staat ist eine Einrichtung, die garantiert, daß jederMensch frei seine Lebensweise und Religion wählen kann – und fürdiese freie Entscheidung muß sich dann jeder Mensch einzeln amJüngsten Tag vor seinem Schöpfer verantworten.159

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