Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Didaktische Aspekte für den Unterricht an Schulenfolglich (?)), kann das Thema dahingehend für die Schülerinnen relevantsein, dass es eine Gegenwarts- und Zukunftsbedeutung für denEinzelnen besitzt, welche darin besteht, dass in Deutschland lebendeMenschen christlichen, jüdischen und muslimischen Glaubens unvoreingenommenauf einander zugehen und im Denken verankerteKlischees abzubauen versuchen sowie die Geschichte zu analysieren,um aus ihr Lehren für Gegenwart und Zukunft zu ziehen.Über die Gegenwarts- und Zukunftsbezogenheit von Geschichteschreibt Bergmann Folgendes:„Wird Geschichte in einem kritischen Denkakt auf gegenwärtige undvoraussehbar zukünftige Probleme bezogen, wird sie an die lebensweltlichenInteressen und Bedürfnisse der Lernenden angebunden, ohne damitzum oft geargwöhnten „Steinbruch" zur Beglaubigung von Vorurteilenzu werden.“ 2785.3 Die IdentitätsfrageDie Diskussion um die Identität im Kontext der Geschichtsdidaktik istbis zum derzeitigen Zeitpunkt noch nicht abgeschlossen. Daher wirddie Thematik im Folgenden nur insofern angeschnitten, dass geistigeAnstöße für eine Weiterführung des Diskurses gegeben werden.Die Identität lässt sich u.a. in eine Ich-Identität (individuelle Identität),eine Wir-Identität (Kollektividentität) und eine historische Identitätgliedern. 279Um jedoch Rückschlüsse auf die Identität eines Menschen ziehen zukönnen, in welcher Form auch immer, muss man sowohl auf dessenSozialisation, als auch seine Kultur, Mentalität, Religion und Welt-278 K. Bergmann: Gegenwarts- und Zukunftsbezogenheit; in: Handbuch der Geschichtsdidaktik,K. Bergmann (Hrsg.), Kallmeyer, 1992, 4. Aufl., S. 234279 vgl. auch K. Bergmann: Identität; in: Handbuch der Geschichtsdidaktik, ebenda, ab S. 29190