Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Osmanische Reichsintegrationnächst keine Sklaven besitzen, die aus muslimischer Kriegsbeutestammten, wie etwa der Sklave eines Kriegsgefangenen. Die Begründungder osmanischen Muslime war hierbei, dass der Kriegsgefangenein der ‚Obhut‘ des ihn besiegten Muslims stand und somitauch der Sklave. Später, zum Ende des 16. Jahrhunderts, soll denDhimmis dann die Sklavenhaltung generell untersagt worden sein. Obdie Sklavenhaltung auch unter Muslimen abgeschafft wurde, erwähntBinswanger nicht.Zum Thema der Erwerbstätigkeit schreibt er:„Es bedarf eigentlich keiner besonderen Erwähnung, dass die Dhimmiserwerbstätig sein „durften“ (bzw. es schlicht blieben), da ja sonst die(ohnehin höhere) Besteuerung nicht durchführbar gewesen wäre.“ 182Bei Kaufverträgen behielten sich die Muslime ein Kontrollrecht vor,das sich vor allem auf verbotene Waren (verendete Tiere –maita- 183 ,Blut –damm- 184 , Wein und Schweine) bezog.Zu 3.:Nach Binswanger sollen die Auflagen, um ein ausgewogenes Verhältniszwischen Muslimen und Nichtmuslimen anzustreben, teilweisefalsch interpretiert worden sein, so dass sich am Ende kein ausgewogenes,sondern ein unausgewogenes Verhältnis herauskristallisierte.Ebenso soll in der nonverbalen wie auch in der verbalen Kommunikationein gewisses Überlegenheitsgefühl den Muslimen gegenüber denNichtmuslimen vermittelt worden sein, das sich darin äußerte, dass inder Praxis des Zusammenlebens, also im Alltag des Osmanischen Reiches,die Muslime von den Nichtmuslimen aktiv Beweise der Ehrerbietungerwarteten, wie zum Beispiel die Untersagung, auf VersammlungenEhrenplätze einzunehmen. Es herrsche auch eine weitgehendeEinigkeit darüber, dass die Dhimmis jene Kultgegenstände behalten182 K. Binswanger, a.a.O.,S.31183 Die im Osmanischen Reich verbotene Ware lässt sich auf den schar` im Koran Sure 5, Vers3 zurückführen, wo es heißt:“ Verboten ist euch (das Fleisch) von verendeten Tieren, Blut,Schweinefleisch und das, worüber ein anderer als Gottes Name angerufen wurde, [...]“184 wie vorige Anm.128