Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Multireligiöse Gesellschaft und Integration im Osmanischen ReichZu 1.:Die Rechte und Pflichten liegen, wie auch in der vorosmanischen Phase,im Schutzanspruch und der Dschizya (Steuerpflicht) begründet. DerSchutz (aman bzw. dhimma) erstreckt sich vor allem, übereinstimmendmit den medinensischen Verträgen, auf das Leben und den Besitz. Erdauert zeitlich so lange an, wie die Dhimmis im Dar al-Islam 174 ( demislamischen Staat) wohnen und die Auflagen der Dhimma erfüllen„Der Schutz von Besitztum gilt...[u.a. auch] für [den Muslim Verbotenes,wie] Blut, verendete Tiere, Wein (Alkohol) und unreine Tiere,vorab natürlich Schweine – aber auch Hunde: die Dhimmis dürfen dergleichenzwar besitzen, aber in muslimischen Vierteln nicht zur Schaustellen“, so Binswanger. 175Die Gegenleistung für die Schutzgarantie besteht lediglich in derDschizya, der Steuerzahlung. Im Modellvertrag von Schafi`i findet sichnoch einmal explizit eine Erweiterung zu den schurut, und zwar dassdie Dhimmis, sofern sie alle ihnen zustehenden Rechte erfüllt sehen,dem islamischen Gesetz (hukum) Folge leisten müssen, soweit diesesfür alle im Staat lebenden Menschen, nicht nur für Muslime, Gültigkeitbesitzt. Binswanger behauptet diesbezüglich:„Dies ist dann auch die Rechtsgrundlage nicht nur für spätere Angaben,die das Maß der ursprünglich „vereinbarten“ Kopfsteuer 176 übersteigt,sondern auch für jene Pflichten, die den Dhimmis aufzuerlegen demImam mitunter nur empfohlen wird (was aber dennoch in der Regelrecht schnell absolut obligatorischen Charakter annahm):- Die Dhimmis müssen sich äußerlich von Muslimen unterscheiden(Kleiderordnung)- Sie dürfen ihre Häuser nicht höher ausführen als die umliegendenmuslimischen Häuser174 wörtl.: „Haus des Islam“175 vgl. K.Binswanger, a.a.O. , S.27176 damit ist die Dschizya gemeint125