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Chronik Heyen
5.7 Die Klus
(Quelle: Jahrbuch Geschichtsverein Holzminden 1986)
Über Klusen und Kausner bestehen zumeinst nur sehr verschwommene Vorstellungen. Ihre Zeit
liegt – zumindest in den protestantischen Gebieten – mehrere Jahrhunderte zurück. Sie sind
vorreformatorisch und die Reformation schnitt ihnen den Lebensnerv ab. Die mündliche
Überlieferung ist längst abgerissen, und so haben sich im Volksmund bestenfalls Flur- und
Straßennamen mit dem Begriff „Klus“ erhalten: Klusberg, Klusfeld, Klusgarten u.a. Kaum jemand
weiß sie zu deuten. In den katholisch gebliebenen Bereichen, d. h. in den Diözösen Hildesheim
und Paderborn und im Eichsfeld haftet der Name „Klus“ noch oft an Kapellen.
Die landläufige Vorstellung von einem Klausner ist etwa die: Ein Klausner ist ein Mann, eine Art
Mönch, auf jeden Fall ein frommer Christ, der sich von der bösen Welt in die Einsamkeit z.B. in die
Abgeschiedenheit des Waldes zurückzieht, um sich dort religiösen Gedanken hinzugeben, um in
Gebet und mystischer Versenkung Gott nahe zu sein, um sich in einem Leben ohne Sünde die
ewige Seligkeit zu erwerben. So denkt man sich einen Klausner, und im Idealfall mag diese
Vorstellung wohl richtig sein – aber was ist im Leben schon ideal?
Die Klus in Heyen wird in dem Buch „Reformatorische Kirchenvisitation“ von Kayser (1542-1544)
erwähnt: „1568 ist die Kirche vorlängst umbgefallen gewesen, aber jetzo durch die Männder wieder
gebauet worden und ist das Kirchenamt derweil in der Claus bei dem Eselsborne (Heidebach)
gehalten. Dazu gehört nichts, die hat ein Mann aus Stadtoldendorf in alten Jahren gebauet mit
Nahmen Hans Kip, der hat dazu gebeten.“
Danach muss die Klus wohl etwa 2 Kilometer nordostwärts von Heyen in dem durch die Dörfer
Heyen, Esperde, Bremke und Wegensen gebildeten Viereck gelegen haben. Das Hans Kip für
seine Klus den Platz bei einer Quelle ausgewählt hatte, ist verständlich, denn Wasser gehört zu
den primären Lebensnotwendigkeiten, und der Standort der meisten Klusen befindet sich in der
Nähe des Wassers. Mehr lässt sich über die „Klus“ nicht aussagen. Es erhebt sich aber die
Frage, ob nicht bei der Kapelle auf dem Heiligenberg ein Klausner gelebt hat, auch wenn an ihr
nicht der Name „Klus“ haftet.
Es ist bei den Ausgrabungen an der Kapelle 1985 An der Westseite des Kirchenschiffs eine
Steinsetzung mit kleinem Ofen freigelegt. Es kommt noch hinzu, dass die Kirche bei der
Christianisierung heidnische Kultplätze in christliche umwandelte. Daher errichtete sie auf Bergen,
bei Felsen, in heiligen Hainen und bei Quellen Kapellen, die von einem Priester oder Mönch
betreut wurden. Dieser lebte als Einsiedler bei der Kapelle und die Kirche gewährte ihm den
Lebensunterhalt, sie stattete ihn mit einem „Beneficium“ aus.
5.8 Wüstungen und umliegende Gemeinden der Vergangenheit
Mit dem Begriff „Wüstungen“ bezeichnet man untergegangene oder aufgegebene Siedlungen und
Wohnplätze. Entgegen der vielfach geltenden Auffassung entstanden diese Wüstungen nicht
durch den 30jährigen Krieg (1618-1648). Sicherlich wurden in dieser Zeit viele Häuser, Höfe und
Ortschaften zerstört, jedoch sind diese meist in kurzer Zeit wieder aufgebaut worden. Überwiegend
entstanden die Wüstungen bereits im Mittelalter. Zwar ist die Begründung zum Teil auch in den
ständigen Fehden des 14. und 15. Jahrhunderts zu finden, jedoch überwiegend waren sie
wirtschaftlich bedingt.
Die intensiven Bemühungen im Mittelalter, besonders im Hochmittelalter (9. bis 13. Jahrhundert),
das Landesinnere durch Rodung und Kolonisation zu erschließen, führte zu zahlreichen
Fehlgründungen. Schlechte Bedingungen für Ackerbau und Verkehrswege, ganz besonders in
Wald- und Bruchgebieten, zwangen Siedler zur Aufgabe. Ein weiterer Grund für die Entstehung
von Wüstungen lag in den häufig auftretenden Seuchen im Mittelalter.
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