Том 2 - Тенденции и предизвикателства в развитието на ...

информационния обем не заменя задълбочеността навъзприемането, вникването в детайла е ощетено от хаотичността искоростта на мисловния процес. Противно на водещата роля налогиката и рационалността у старото поколение за съвременнитебогатото въображение, креативността са по-характерни. Ето защообразованието устроено по модел от индустриалната епоха за тях ескучна работа.Интересно е диаметрално пртивоположното отношение надвете поколения към четенето, което има пряко отношение къмпознанието. Едните приемат четенето за старомодна, трудоемкадейност и предпочитат аудиовизуалното възприятие. Без да сеотрича новото, но трезвият ум по-малко разчита накиберпространството. Четенето е базата на културата насъвременната цивилизация. Постепеното замиране на интереса къмчетенето естествено провокира и въпроса: означава ли това, чечовечеството навлиза в нов цивилизационен модел и ако да, той посъвършенли ще е от писмената цивилизация? Поколението отепохата на символа, на образа не само че се отнасяпренебрежително към книгата /като текст/, но я намира за архаичнабез да осъзнава, че са се оттласнали от ценност, на която досега неса намерили равностоен заместител – просто духът и ума обедняват.Нещо старо си отива, но точно какво от него? И нещо ново идва, нокакво? Осезаемо се затвърждава противоречието междупоколението чиито житейски и професионален път е граден скнигата и поколението, и това което живее в перманентнамобилност със знаците на Туитър и символите във Фейсбук.Констатира се интересна превратност в образователен процес.Традиционно по-възрастното поколение обучава по-младото, носега, новите технологии са по-понятни за младото поколение т.е.ролите се разменят, нещо което индустриалното поколение трудноприема.Близо до проблема за познанието стои този за езика, който ечаст от културата на всяка общност.От една страна системнотознание обогатява, развива езика. Това обяснява богатството накнижовния език, разнообразен от диалектни форми, градил ядрото354