Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

fuentes del dolor. La mente analítica puede condescender respecto al amor, el afecto y
la necesidad de tres comidas abundantes. La mente reactiva recita todas las lecciones
que ha aprendido, y al diablo con las comidas.
Si dejáramos una calculadora en manos de un idiota para que hiciera una
auditoria en los libros de la compañía, y le permitiéramos que no dejase que el auditor
tocara la maquinaria ni los datos que ha de tener para obtener respuestas correctas,
poco es lo que se conseguiría en forma de respuestas correctas. Y si se siguiera
alimentando y engordando al idiota, haciéndolo poderoso, la compañía tarde o
temprano iría a la ruina. La mente reactiva es el idiota, el auditor es el "yo" y la
compañía es el organismo. El castigo alimenta al idiota.
El impotente asombro de la policía acerca del "criminal reincidente" (y la
creencia policíaca en el "tipo criminal" y en la "mente criminal") se produce mediante
este ciclo. Por una u otra razón, la policía, como los gobiernos, se ha identificado con
la sociedad. Coge a cualquiera de estos "criminales", aclárale y la sociedad recupera
un ser racional de los que no le sobra ninguno. Mantén en marcha el ciclo del castigo,
y las prisiones se harán más numerosas y estarán más llenas.
El problema del niño que ataca a sus padres al "negarse" y el problema de
"Jimmy el Bola" que revienta a un guarda jurado durante un atraco a mano armada,
provienen del mismo mecanismo. El niño, examinado a un "nivel consciente", no es
consciente de sus motivaciones, sino que presentará diversas justificaciones para su
conducta. Cuando a "Jimmy el Bola", que está esperando que esta sociedad tan
sensible le ate con correas a una silla eléctrica y le aplique una terapia de
electrochoque que le hará cesar y detenerse para siempre, se le examine para buscar
sus causas, enunciará múltiples justificaciones para explicar su vida y su conducta. La
mente humana es una maravillosa máquina de computar. Las razones que puede
aducir para explicar actos irracionales han asombrado a todo el mundo, y en particular
a los asistentes sociales. Sin conocer la causa y el mecanismo, las probabilidades de
llegar a una conclusión correcta comparando todas las conductas disponibles son tan
remotas como ganarle a un chino en el juego del fan-tan. De ahí que los castigos
hayan continuado como la respuesta confusa de una sociedad muy confundida.
Hay cinco maneras en que un ser humano reacciona contra una fuente de
peligro. Estas son también las cinco direcciones que puede seguir ante cualquier
problema dado. Y se podría decir que esto es acción de cinco valores.
Aquí resulta apropiada la parábola de la pantera negra. Supongamos que una
pantera negra con especial mal genio está sentada en las escaleras, y que un hombre
llamado Gustavo está sentado en el salón. Gustavo quiere irse a dormir, pero la
pantera está ahí. El problema es subir las escaleras. Hay cinco cosas que Gustavo
puede hacer con esta pantera: (1) puede atacar a la pantera negra; (2) puede salir
corriendo de la casa y huir de la pantera negra; (3) puede usar las escaleras de atrás y
eludir a la pantera negra; (4) puede desentenderse de la pantera negra; y (5) puede
sucumbir ante la pantera negra.
Estos son los cinco mecanismos: atacar, huir, eludir, desentenderse o sucumbir.
Se puede ver que todas las acciones caen en estas cinco direcciones, y todas
estas acciones son visibles en la vida. En el caso de una fuente de castigo, la mente
reactiva puede sucumbir ante ella, desentenderse de ella, eludirla, huir de ella, o
atacarla. La acción está dictada por una complejidad de engramas y depende de cual
entre en reestimulación. Sin embargo, este torbellino de reacción se resuelve de una
de las cinco formas.
Si a un niño se le castiga y después de eso obedece, puede considerarse que ha