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Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

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tiempo. De hecho, no puede distinguir entre la edad de un año y la de noventa, cuando<br />

se inicia una <strong>activa</strong>ción. El engrama real surgió por debajo del banco estándar.<br />

Ella cree que está preocupada por lo que él le dijo en la experiencia del candado.<br />

En realidad está preocupada por el engrama. De esta forma, los recuerdos se hacen<br />

"dolorosos". Pero el dolor no se almacena en los bancos estándares. No hay espacio<br />

para el dolor en ese banco. Ningún espacio. Hay un lugar para el concepto del dolor, y<br />

estos conceptos de lo que es doloroso son lo bastante buenos para mantener a ese<br />

organismo sensible llamado hombre alejado de todo el dolor que él cree que es<br />

realmente peligroso. En un claro no existen recuerdos que induzcan al dolor, porque<br />

no se ha dejado ningún registro de dolor físico en el banco de la mente re<strong>activa</strong> que<br />

eche a perder la maquinaria.<br />

El joven que se quita la chaqueta no sabía qué era lo que le preocupaba o qué le<br />

obligaba a hacer lo que hacía. La persona con un engrama no sabe qué es lo que le<br />

preocupa. Piensa que es el candado, y el candado puede encontrarse a una distancia<br />

muy remota de cualquier cosa que se parezca al engrama. El candado puede tener un<br />

contenido similar de percepciones; pero puede ser sobre un asunto completamente<br />

diferente.<br />

No es muy complicado comprender qué es lo que hacen estos engramas.<br />

Simplemente son momentos de dolor físico lo bastante fuertes como para desconectar<br />

una parte o la totalidad de la maquinaria analítica; son antagonismo hacia la<br />

supervivencia del organismo o falsa compasión para la supervivencia del organismo.<br />

Esa es la definición completa. "Inconsciencia" grande o pequeña, dolor físico,<br />

contenido de percepticos y datos contrasupervivencia o prosupervivencia. Son<br />

manejados por la mente re<strong>activa</strong>, que piensa exclusivamente en identidades de que<br />

todo es igual a todo. Y ellos imponen sus órdenes al organismo blandiendo el látigo<br />

del dolor físico. Si el organismo no hace exactamente lo que ellos dicen (y cualquier<br />

claro te dirá que es imposible hacerlo), se conecta el dolor físico. Ellos dirigen a una<br />

persona como un domador dirige a un tigre; y durante el proceso pueden convertir a<br />

un hombre en un tigre sin mucha dificultad, y además pegarle la sarna.<br />

Si el hombre no hubiese inventado el lenguaje o, como se demostrará, si sus<br />

lenguajes fuesen un poco menos homonímicos y más específicos con sus pronombres<br />

personales, los engramas todavía serían datos de supervivencia y el mecanismo<br />

funcionaría. Pero el hombre ha sobrepasado la utilidad de estos engramas. Eligió<br />

entre lenguaje y locura potencial, y por los vastos beneficios del primero recibió la<br />

maldición de la segunda.<br />

El engrama es la única y exclusiva fuente de la aberración y de la enfermedad<br />

psicosomática.<br />

Se ha examinado una enorme cantidad de datos. No se ha encontrado una sola<br />

excepción. En "personas normales", en el neurótico y demente, la eliminación total o<br />

parcial de estos engramas, sin otra terapia, ha producido de manera uniforme un<br />

estado muy superior a la norma actual. No se encontró la necesidad de cualquier otra<br />

teoría o terapia que las que se dan en este libro para el tratamiento de todas las<br />

enfermedades psíquicas o psicosomáticas.<br />

Capítulo TRES La célula y el organismo<br />

La razón de que el engrama permaneciera oculto durante tanto tiempo como la

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