Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca
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cohete espacial con el aclaramiento y crece durante todo el trabajo.<br />
Existen demencias orgánicas. Las psicosis iatrogénicas (causadas por médicos)<br />
son inciertas en <strong>Dianética</strong>, porque una parte de la maquinaria pudo haber sido<br />
destruida. Sin embargo, aun teniendo muchas psicosis orgánicas, puede mejorarse un<br />
caso mediante <strong>Dianética</strong>, aunque no pueda alcanzarse el óptimo. Todo lo que puede<br />
hacer entonces el auditor es probar. Las demencias causadas por falta de partes del<br />
sistema nervioso no han sido extensamente investigadas por los auditores hasta este<br />
momento; revivir cadáveres no es la finalidad de la <strong>Dianética</strong>; el énfasis principal se<br />
ha puesto en la consecución de una mente óptima en la persona normal o meramente<br />
neurótica. La <strong>Dianética</strong> puede ser empleada, lo es y lo será, de otras formas. Pero con<br />
tanta gente potencialmente valiosa a la que se le puede hacer muy valiosa para sí<br />
misma y para la sociedad, se ha puesto el énfasis en las aberraciones inorgánicas y en<br />
las enfermedades orgánicas psicosomáticas. Los casos que han sido sometidos a<br />
lobotomía prefrontal (que corta una sección de la mente analítica), a topectomía (que<br />
extirpa zonas de cerebro en forma parecida a como un deshuesador de manzanas saca<br />
el corazón de las manzanas), a leucotomía transorbital (en la cual, mientras el<br />
paciente recibe electrochoque, se le encaja un punzón normal y corriente en cada ojo<br />
buscando el analizador para desgarrarlo), y a la "terapia" de electrochoque, que<br />
cauteriza el cerebro con 110 voltios, así como los choques de insulina y otros<br />
tratamientos, son considerados inciertos por la <strong>Dianética</strong>. Hay demencias orgánicas<br />
comunes, tales como la paresia pero aun así, la mayoría de éstas pueden beneficiarse<br />
de la <strong>Dianética</strong>.<br />
Capítulo CINCO El retorno, el archivero y la línea<br />
temporal<br />
Existe un método de "pensar" que el hombre no sabía que tenía.<br />
Si quieres una ilustración de esto, pregunta a una niñita si le gustaría dar un<br />
paseo en trineo con su memoria. Ella tratará de recordar la última vez que montó en<br />
su trineo. Quizá frunza el ceño y arquee las cejas. Ahora dile que regrese a la última<br />
vez que montó en trineo. Con paciencia, de pronto proporcionará una experiencia<br />
completa y, a menos que esté muy aberrada, podrá hablarte acerca de la nieve que le<br />
entraba por el cuello del abrigo y de todo lo demás. Ella está justo ahí, montando en<br />
trineo, nadando, o cualquier otra cosa.<br />
Cuando el hombre pensó en esto, si es que llegó a hacerlo, debió haberlo<br />
confundido con la imaginación. Pero no es imaginación. A cualquier persona, a<br />
menos que esté severamente aberrada, se la puede "reenviar", completamente<br />
despierta, a alguna experiencia del pasado. En las pruebas iniciales deben emplearse<br />
experiencias de no hace mucho tiempo y que sean agradables.<br />
Esto no es memoria del estilo de que uno "se acuerda de algo". Es retornar.<br />
Acordarse es un proceso mucho más complicado que retornar. El porqué la gente va<br />
por ahí tratando de acordarse de algún dato específico o complejo, cuando puede<br />
retornar, es algo un tanto misterioso, cuando se consideran artículos perdidos, cosas<br />
leídas, conversaciones sostenidas, etc. Naturalmente, acordarse tiene un papel muy<br />
definido y es un proceso automático que proporciona al "yo" conclusiones y datos en<br />
un torrente inagotable. Pero cuando uno desea un trozo de información específica y<br />
muy precisa, o cuando se busca un placer pasado para gozarlo de nuevo, retornar<br />
viene más al caso.