Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

accidente, el carácter de emergencia del suceso puede provocar la dramatización de
los presentes, y si una persona está "inconsciente" debido al accidente, recibe un
engrama.
Con toda seguridad, los padres aberrados contagiarán engramas a sus hijos. El
padre y la madre, al dramatizar sus propios engramas en torno a sus hijos enfermos o
lastimados, se los transmiten con tanta certeza como si esos engramas fueran
bacterias. Esto no significa que el banco reactivo completo de una criatura esté
compuesto únicamente de los engramas de los padres, pues hay muchas influencias
exteriores al hogar que pueden entrar en el niño cuando está "inconsciente". Y no
significa que el niño vaya a reaccionar a los mismos engramas del modo en que
podrían reaccionar el padre o la madre, porque el niño, después de todo, es un
individuo con una personalidad inherente, un poder de elección y un modelo de
experiencia diferente. Pero sí significa que es completamente inevitable que los
padres aberrados aberren a sus hijos de alguna forma.
Los conceptos equivocados y la falta de datos en la cultura de una sociedad se
convierten en engramas porque no toda la conducta en torno a una persona
"inconsciente" es dramatización. Si alguna sociedad creyera que comer pescado
acarreaba la lepra, es bastante seguro que este dato falso llegaría a entrar en engramas
y, tarde o temprano, alguien desarrollaría una enfermedad semejante a la lepra
después de haber comido pescado.
Las sociedades primitivas, al estar sujetas a un gran azote de los elementos,
tienen muchas más ocasiones de ser lastimadas que las sociedades civilizadas.
Además, estas sociedades primitivas están rebosantes de datos falsos. Además, su
práctica de la medicina y de la curación mental está, por sí misma, en un nivel muy
aberrativo. El número de engramas en un zulú sería sorprendente. Si se le sacara de su
área reestimulante y se le enseñara inglés, escaparía al castigo de muchos de sus datos
reactivos; pero en su hábitat nativo, el zulú está fuera de los barrotes de un
manicomio sólo porque su tribu no tiene manicomios. Que los pueblos primitivos
están mucho más aberrados que los civilizados, es una apreciación segura, que está
basada en una experiencia mayor que aquélla de la que generalmente disponen los
que basan sus conclusiones sobre el "hombre moderno" en el estudio de razas
primitivas. Su carácter salvaje y retrógrado, la frecuencia de sus enfermedades, todo
ello proviene de sus modelos reactivos, no de sus personalidades inherentes. Medir a
un grupo de aberrados con otro grupo de aberrados no es probable que arroje muchos
datos. Y el contagio de la aberración, al ser mucho mayor en una tribu primitiva, y la
falsedad de los datos supersticiosos en los engramas de tal tribu, ambos llevan a sacar
una conclusión que, cuando se observa la escena, es corroborada por la realidad.
El contagio de la aberración se estudia fácilmente en el proceso de aclarar a
cualquier aberrado cuyos padres peleen. Mamá, por ejemplo, podía haber estado
relativamente no aberrada al principio del matrimonio. Si es golpeada por su esposo,
quien después de todo está dramatizando, empezará a adquirir las aberraciones de él
como parte de su propio modelo reactivo. Esto es especialmente evidente cuando uno
está aclarando a una persona que fue concebida poco después del matrimonio de sus
padres, o antes de éste. Papá puede empezar con cierta dramatización que incluye
golpear a su esposa. Cualquier cosa que diga durante tal dramatización, tarde o
temprano empezará a afectar a la esposa y ella -a menos que esté extraordinariamente
equilibrada- puede comenzar a dramatizar estas cosas por su cuenta. Finalmente,
cuando la criatura haya nacido, mamá empezará a dramatizar en su hijo, poniéndole
así en un estado continuo de reestimulación.
El nacimiento es uno de los engramas más notables en lo que respecta al