Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

Desde el tono 2,0 hasta el tono 3,0 habría un creciente interés por la existencia, y así
sucesivamente.
Así, ocurre que el estado del ser físico o del ser mental no permanece estático
largo tiempo. Por lo tanto, hay diversas fluctuaciones. En el curso de un solo día, un
aberrado puede subir y bajar desde 0,5 hasta 3,5 como ser mental. Un accidente o una
enfermedad podrían causar una fluctuación similar en un día.
Estas son, pues, cifras que pueden asignarse a cuatro cosas: el estado mental
transitorio, el estado mental general medio, el estado físico transitorio y el estado
físico general. En Dianética no empleamos mucho la escala tonal física. ¡La escala
tonal mental es, sin embargo, de una importancia enorme y vital!
Estos valores de felicidad, existencia tolerable, ira y apatía no son valores
arbitrarios. Se deducen de la observación del comportamiento de los estados
emocionales. En un día normal, se encuentra que un claro varía en torno al tono 4,
más o menos. Generalmente su tono es 4, lo que es una de las condiciones inherentes
al ser claro. El promedio de la sociedad actual, en una suposición aventurada, está
probablemente alrededor de un tono general de 2,8.
En este gráfico descriptivo, que es bidimensional, los datos vitales para la
solución del problema de la dinámica de la vida están combinados de modo práctico.
Las líneas horizontales están en términos de progresión geométrica empezando con la
línea del cero inmediatamente por encima de la muerte. Hay diez líneas para cada
zona y cada zona denota un estado físico o mental del ser, como se ha indicado. La
progresión geométrica, así usada, deja espacios siempre en aumento entre las líneas.
La anchura de este espacio es el potencial de supervivencia que existe en el momento
en que el punto más alto de la flecha de la dinámica, de supervivencia está dentro de
este espacio. Cuanto más lejos de la muerte esté el punto más alto de la flecha de la
dinámica de supervivencia, mayor posibilidad de supervivencia tiene el individuo. La
progresión geométrica asciende hacia lo imposible del infinito y no puede, por
supuesto, alcanzar el infinito. El organismo sobrevive a través del tiempo, de
izquierda a derecha. La condición óptima de supervivencia -la inmortalidad- se halla
en términos de tiempo, a la derecha. El potencial sólo se mide verticalmente.
La dinámica de supervivencia, de hecho, reside en el organismo como algo
heredado de la especie. El organismo es parte de la especie, del mismo modo que
podría decirse que una traviesa vista por un observador desde un tren es una parte de
la vía férrea, estando el observador siempre en el ahora, aunque esta analogía quizá
no sea la mejor.
Dentro de sí mismo, el organismo posee una fuerza repulsiva hacia las fuentes
del dolor. La fuente del dolor no es más fuerza impulsora que el espino que lastima la
mano; el organismo repele el dolor potencial de una espina.
Al mismo tiempo, el organismo tiene en acción una fuerza que lo atrae hacia las
fuentes del placer. El placer no magnetiza al organismo para que se acerque a él. Es el
organismo el que posee la fuerza de atracción. Es inherente.
La repulsión de las fuentes del dolor se suma a la atracción de las fuentes del
placer para operar como un impulso combinado que aleja de la muerte y lleva hacia la
inmortalidad. El impulso que aleja de la muerte no es más poderoso que el impulso
hacia la inmortalidad. En otras palabras, en términos de dinámica de supervivencia, el
placer tiene tanta validez como el dolor.
No se debe entender aquí que la supervivencia sea siempre cuestión de tener la
vista puesta en el futuro. La contemplación del placer, el puro deleite, la
contemplación de placeres pasados, todos se combinan en armonías que, aunque