Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

El auditor debe mantener al día un cuaderno con todos los negadores,
desorientadores, retenedores, rebotadores y agrupadores que descubra, cada uno bajo
su propio encabezado. De esta manera lo añade al material que puede usar para la
técnica repetitiva cuando ve que algo anda mal con la forma en que el paciente se
mueve en la línea temporal. Pero hay otras cuatro clases de frases que también debe
estudiar y anotar: cierres, exageradores, descarriladores y fábricas de mentiras.
También puede agregar más tipos.
Descubrirá en engramas enormes cantidades de mandatos que pueden lograr
estos diversos aspectos. Debe estar particularmente interesado en los cierres de dolor
y emoción y en los exageradores, o sea, aquellos mandatos engrámicos que dan el
aspecto de demasiado dolor y demasiada emoción. No hay razón para dar aquí
muchos de estos mandatos. Siendo el lenguaje tal como es, son muy variados.
Son posibles muchas combinaciones. Se puede encontrar un paciente que llora
por las cosas más triviales una vez que tiene el lenguaje y que, sin embargo, tenga
pocos o ningún somático. Esto lo pueden causar varias cosas. Bien sea que haya
tenido una madre o un padre que lloraron durante nueve meses antes de que naciera, o
tiene funcionando un exagerador que ordena que sea emotivo por todo: "demasiada
emoción". En combinación con esto, el paciente puede tener algo que dice que no
puede sentir dolor, que no le puede doler o aun que no puede sentir.
Un paciente que tiene dolor y sufre, pero que no puede llorar, tendría un juego
inverso de mandatos: tiene una orden de "sin emoción" al principio de su línea
temporal, o tiene una larga cadena de estas órdenes y, pese a eso, tiene mandatos que
dictan un exceso de dolor: "No puedo soportar el dolor", "el dolor es demasiado
fuerte", "siempre siento que estoy agonizando", etc. Por otra parte, "me siento mal" es
un bloqueo porque dice que algo anda mal con el mecanismo que siente e implica
incapacidad de sentir.
Tanto el dolor como la emoción se pueden exagerar por el mandato. Pero es
algo peculiar que el cuerpo no elabora el dolor que se siente. Todo dolor que se sienta
es genuino, aunque esté exagerado. No existe el dolor imaginario. Una persona
solamente "imagina" algún dolor que en realidad sintió. No puede imaginar un dolor
que no haya sentido. Puede "imaginar" el dolor algún tiempo después del incidente
real, pero si siente dolor, sin importar el grado de psicosis de la persona, la existencia
de ese dolor se encontrará en alguna parte de su línea temporal. Se han llevado a cabo
cuidadosos experimentos científicos en Dianética para establecer este valioso hecho.
Tú mismo podrás probarlo pidiéndole al paciente que sienta diversos dolores,
"imaginándolos" en tiempo presente. Los sentirá, siempre y cuando le pidas que
sienta dolores que realmente haya sufrido. Alguna vez observarás que el paciente es
incapaz de sentir realmente el dolor que está tratando de "imaginarse". Ya sea que se
dé cuenta de ello o no, tiene un dolor dondequiera que se lo "imagine", y simplemente
te está haciendo un retorno de la banda somática a menor escala.
Este aspecto del dolor es bastante interesante, ya que muchos pacientes alguna
que otra vez en sus vidas fingieron ante su familia o ante el mundo que tenían un
dolor. Cuando efectuaba este "fingimiento", el paciente pensaba que estaba
mintiendo. En la terapia el auditor puede utilizar estas "imaginaciones", porque
conducen directamente a un engrama de compasión y lesión verdadera. Además, estos
dolores "imaginarios" generalmente se representan para la persona o pseudopersona
que era el aliado de compasión en el momento engrámico. De esta manera, si un niño
siempre le fingía a su abuela y pensaba que estaba fingiendo que tenía mal una
cadera, al final se descubrirá que en alguna ocasión anterior se había lastimado esa
misma cadera y había recibido compasión durante el momento engrámico que ahora