Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

cualquier concepto en el banco de engramas.
Existe lo que se llama nivel de necesidad. Este se eleva y desactiva engramas, y
puede desactivar el control de la propia mente reactiva. El nivel de necesidad se eleva
con frecuencia. El individuo puede obligarlo a elevarse analíticamente, ya sea que
exista o no una causa real. Una persona puede no tener engramas sobre ir a la silla
eléctrica por asesinato, y sin embargo tener un engrama sobre asesinar a la gente. El
nivel de necesidad se eleva y analíticamente domina todo impulso de matar, porque el
analizador sabe todo lo concerniente a sillas eléctricas. Cuando no se puede elevar el
nivel de necesidad, entonces uno está tratando con un individuo de dinámica baja. Un
artista terriblemente aberrado acerca de su trabajo, debido a los esfuerzos afectuosos
de críticos amablemente cáusticos, todavía puede alzarse a sí mismo llevado por la
necesidad de tener éxito y hacer otra obra de arte, y al diablo con la tía que dijo que
tenía demasiadas papadas en su retrato y lo rompió en tiras, o al diablo con los
críticos que dijeron que era demasiado nuevo y su trabajo demasiado rápido. El nivel
de necesidad se puede levantar por encima de la mente reactiva, como dijo un
sargento de marina, por "puros riñones".
Un individuo con demasiados reestimuladores reales y que ha sido tratado muy
rudamente por la vida, si está atrapado en la espiral descendente de los engramas
reactivados, puede llegar a un punto finalmente en que ya no le sea posible
permanecer bien. Si ésta es su primera depresión grave y a la vez profunda, aparecerá
una enfermedad psicosomática que se hará más o menos crónica y (esto es
importante) se originará directamente de un engrama de compasión.
Todas las enfermedades psicosomáticas llevan consigo mandatos aberrativos,
aun cuando sean menos obvios, que significan que una persona que sufre de
enfermedades psicosomáticas, ya sea que le agrade la idea o no, también sufre de
aberración, que es parte del mismo engrama.
Si el auditor quiere encontrar los verdaderos retenedores, las verdaderas razones
por las que su caso parece resistirse a sanar, los verdaderos factores aberrativos y
enfermedades, buscará al aliado o a los aliados, porque cada caso puede tener
muchos. Extraerá de ellos toda emoción dolorosa de pérdida o negación e
inmediatamente buscará en el pasado los engramas subyacentes.
También recuerda que la mente reactiva no es lo suficientemente lista para darse
cuenta de que dos lados de la misma persona son la misma persona. De ahí que
podamos tener a mamá-el-santo-ángel y a mamá-labruja-furiosa. Como santo ángel
implícitamente se le sigue, como bruja furiosa se reniega de ella. C se puede tener a
papá-el-benefactor y a papá-el-infanticida. Y así con todos los aliados. Pero sólo el
aliado puro, absoluto, que jamás cambia, el que resuelto y firme detuvo la mano fría y
dura de la muerte y colocó dulcemente en la mano agónica de la anhelante criatura la
flameante antorcha de la vida (o cuando menos dijo: "Pobre criatura, te sientes tan
mal; por favor no llores"), es el modelo, el dechado, el ídolo con pies de oro y acceso
libre a los dioses. (Ese era el abuelo: bebía demasiado y hacía trampas cuando jugaba
a las cartas, pero la mente reactiva no le ve de ese modo, porque el abuelo ayudó al
niño a pasar la neumonía y estaba seguro de que el niño sanaría: qué bien hubiera
hecho no siendo tan melodramático y no habiendo hablado tanto cuando el niño
estaba "inconsciente".)
Interroga con habilidad al paciente acerca del padre y la madre; si no está muy
trastornado por su muerte (si están muertos), o si simplemente le son indiferentes, o si
enseña los dientes, son antagonistas: los aliados están en otra parte. Si reacciona a su
madre y a su padre de forma indiferente, enojada o propiciatoria, se puede estar
seguro de que pasó una mala época entre la concepción, el nacimiento y después de