Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

clasificación hasta que finalmente se hizo patente que sólo se debe etiquetar coma
condición patológica lo que el auditor tendría que vencer para lograr la curación. Este
sistema -tal y como ha evolucionado con la práctica- hace posible que el auditor
"diagnostique" sin mayor conocimiento que el que contiene este capítulo y su propia
experiencia futura.
El número de aberraciones posibles es el número de combinaciones posibles de
palabras en un idioma, según estén contenidas en los engramas. En otras palabras, si
un psicópata piensa que es Dios, tiene un engrama que le dice que es Dios. Si está
preocupado por tener veneno en su picadillo, tiene un engrama que le dice que en su
picadillo le pueden dar veneno. Si está seguro de que puede ser despedido de su
empleo en cualquier momento, aun cuando sea competente y estimado, tiene un
engrama que le dice que está a punto de ser despedido. Si piensa que es feo, tiene un
engrama acerca de ser feo. Si tiene miedo a las serpientes o a los gatos, tiene
engramas que le ordenan temer a las serpientes y a los gatos. Si está seguro de que
tiene que comprar todo lo que ve, a pesar de sus ingresos, tiene un engrama que le
ordena comprar todo lo que vea. Y en vista del hecho de que cualquiera que no esté
liberado o aclarado tiene más de doscientos o trescientos engramas, y que estos
engramas contienen un surtido de lenguaje muy notable, y puesto que puede elegir
una de las cinco maneras de manejar cualquiera de estos engramas, el problema de la
aberración carece de importancia para el auditor, excepto cuando retrasa la terapia.
La mayoría de la gente aberrada habla en gran medida con el contenido de sus
engramas. Cualquiera que sea la charla crónica del individuo, su charla de ira, su
charla de apatía, su actitud general ante la vida, esta jerga está contenida en engramas,
siempre que se aleje, aunque sea en grado mínimo, de la completa racionalidad. El
hombre que "no puede estar seguro", que "no sabe" y que es escéptico frente a todo,
está hablando a partir de engramas. El que esté seguro de que "no puede ser cierto",
de que "no es posible", de que "se debe avisar a la autoridad", está hablando a partir
de engramas. La mujer que está convencida de que necesita divorciarse, o de que su
esposo la va a asesinar cualquier noche, está hablando a partir de los engramas de él o
de los suyos. Al hombre que entra y dice que tiene un fuerte dolor de estómago, que
es "como si me estuvieran atravesando con un alambre de cobre del 12", es posible
que en realidad le atravesaran con un alambre de cobre del 12 en un intento de aborto,
o pudo haberse hablado de algo así mientras sufría algún dolor. El individuo que dice
que eso "tiene que ser eliminado" está hablando directamente a partir de un engrama,
ya sea por alguna operación que le hicieron a su madre o por un intento de aborto. El
hombre que "tiene que deshacerse de eso", posiblemente esté hablando de nuevo a
partir de un engrama de intento_ de aborto. El individuo que "no puede deshacerse de
eso", puede estar hablando desde la misma fuente, pero en otra valencia. En resumen,
la gente, especialmente cuando está hablando de Dianética y engramas, sale con
charla engrámica en torrentes continuos. Normalmente, no son conscientes de que las
cosas que dicen son dramatizaciones menores de sus engramas, y suponen haber
llegado ellos mismos a esas conclusiones o bien que piensan esas cosas; la suposición
y la explicación es tan sólo pensamiento justificado: el analizador ejecutando su deber
de garantizar que el organismo tenga razón, sin importarle lo estúpidamente que esté
actuando.
Se puede asegurar al auditor, especialmente cuando esté hablando de Dianética,
que va a escuchar un montón de contenido engrámico, porque la discusión de la
mente reactiva generalmente tiene lugar en el lenguaje que esa mente contiene.
Recuerda que la mente reactiva sólo puede pensar según esta ecuación: A = A =
A, en la que las tres aes pueden significar un caballo, una blasfemia y el verbo