Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

medida que avanza. Pero el auditor tiene que poder mantener en orden a su paciente
en la línea temporal, retrocediendo hacia el área básica y moviéndose desde ahí hacia
adelante para conseguir la reducción. La respuesta actual para esto es la técnica
repetitiva. Comprende que podría desarrollarse un nuevo arte o muchas artes en la
práctica de la Dianética; uno estaría descontento con sus congéneres si no tuviera
lugar tal evolución y mejora. Por el momento, lo mejor que se ha ofrecido -y la
prueba de lo mejor es que funciona invariablemente en todos los casos- es la técnica
repetitiva. En este momento, el auditor debe ser capaz de usarla si espera algún
resultado en un caso real. Cuando el auditor -o algún auditor haya recorrido unos
pocos casos, y conozca la naturaleza de esta bestia -el engrama-, puede aportar sus
propias técnicas mejoradas; y mejor será que lo haga. El inconveniente real que tiene
la técnica repetitiva es que se necesita que el auditor sea ingenioso.
Ser ingenioso no significa hablar mucho. En Dianética, cuando uno está
auditando, eso significa ser muy poco ingenioso. De hecho, cuando los auditores
empiezan a tratar casos, casi invariablemente aman tanto el sonido de su propia voz y
la sensación de su pericia, que el pobre preclaro apenas tiene oportunidad de meter
alguna palabra en forma de reacción; es el preclaro el que tiene que ser aclarado, el
que tiene la única información exacta, el que puede hacer las únicas evaluaciones.
Ser ingenioso, en lo que respecta a la técnica repetitiva, es tener la capacidad de
seleccionar de la conversación o acción del individuo exactamente aquello que hay en
los engramas que le impedirá alcanzarlos, avanzar por ellos, etc. La técnica repetitiva
se dirige solamente a la acción, no a la aberración.
Aquí hay un caso, por ejemplo, que estaba tan "sellado" que fueron necesarias
treinta horas de técnica repetitiva casi continua para romper los muros entre la mente
analítica y los engramas. Es importante saber que un engrama no sería engrama si el
preclaro pudiera contactar con él fácilmente. Cualquier engrama con el que se pueda
contactar fácilmente, y que no tenga carga emocional, es tan aberrativo como podría
serio un vaso de agua mineral.
Una chica con recuerdo sónico, pero con oído amplificado y un desequilibrio tan
completo del sistema endocrino que a los veintidós años se había convertido en una
anciana, fue tratada durante setenta y cinco horas antes de que contactara con algo en
el área básica. Esto es casi increíble, pero sucedió. En un paciente con cierre sónico y
que está fuera de su línea temporal, setenta y cinco horas de trabajo apenas bastarían
para engrasar los engranajes. Pero esta joven, teniendo recuerdo sónico, debió haber
estado muy avanzada en el camino hacia el aclaramiento, y todavía tenía que tocar el
básico-básico.
Finalmente, el caso se resolvió con técnica repetitiva, y sólo con ésta.
Prácticamente no contenía retenedores ni rebotadores. Simplemente parecía que toda
el área prenatal estaba en blanco.
Ahora bien, ocurre que un engrama, no siendo un recuerdo con razón en él, no
es más que un conjunto de ondas o algún otro tipo de registro que incide en la mente
analítica y en la mente somática, y controla la voz, los músculos y otras partes del
cuerpo. La mente analítica, para justificar lo que encuentra al avanzar, y reducida por
el engrama que está en dramatización, puede estar interponiendo datos para hacer que
esta acción parezca razonable; para justificarla. Pero esto no hace que un engrama sea
inteligente. Cuando en la terapia se aborda un engrama por primera vez, éste parece
estar completamente ausente. Pueden ser necesarias tres sesiones para que "se revele"
este engrama. Puesto que se trabaja con muchos, esto no significa tres sesiones en
blanco, sino que significa que el "yo", al retornar, debe pasar un engrama por alto
varias veces para que éste "se revele". Es importante saber esto. Igual que le pides a la