Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

compasión le proporciona la enfermedad psicosomática crónica. El puede dramatizar
cualquier engrama que tenga cuando éste sea reestimulado.
La emoción, pues, es comunicación, y es una condición personal. La evaluación
de una situación, a nivel celular, depende de cualquier otro analizador que esté
presente, aun cuando ese analizador sea totalmente hostil a ésta. Al carecer de tal
evaluación, el individuo adopta su propio tono por el momento.
Hay otra condición de emoción que es útil y de extremo interés para el
terapeuta, ya que es lo primero con lo que tendrá que tratar al abrir un caso. Nuestra
intención aquí no es la de empezar a discutir la terapia, sino describir una parte
necesaria de la emoción.
Una gran pérdida y otra acción supresora rápida y severa estancan emoción en
un engrama. La pérdida en sí puede ser un choque que reduzca el poder analítico, y se
recibe un engrama. Si se trata de la pérdida de una persona compasiva de la cual ha
dependido un individuo, a éste le parece como si la muerte misma le estuviera
acechando. Cuando ocurre tal efecto supresor es como si se hubiera comprimido en el
interior del engrama un fuerte muelle de acero. Cuando se libera, viene con un
tremendo ataque de emoción, (si es que esta descarga es realmente emoción, aunque
apenas sabemos qué otro nombre darle).
Aparentemente, la fuerza vital queda estancada en estos puntos de la vida.
Puede haber disponibles enormes cantidades de esa fuerza vital, pero una parte de ella
queda suprimida en un engrama de pérdida. Después de eso la persona parece no
poseer vitalidad tan fluida como antes. Esto puede que no sea emoción sino fuerza
vital misma. La mente, pues, tiene bajo sí, como en un quiste, una gran cantidad de
tristeza o desesperación. Cuantas más cargas de éstas existan en estado de
enquistamiento, tanto menos libres son las emociones del individuo. Esto puede ser en
forma de supresión, hasta un punto desde el cual no hay una subida rápida. Nada en el
futuro de la persona parece elevarla hasta algún plano semejante a los que ocupaba
anteriormente.
La gloria y el color de la infancia se desvanecen según uno avanza hacia los
años postreros. Pero lo extraño de esto es que el encanto, la belleza y la sensibilidad
ante la vida no se han perdido. Están enquistados. Una de las experiencias más
notables que tiene un claro es la de encontrar, en el proceso de la terapia, que está
recuperando el aprecio por la belleza del mundo.
Las personas, según van avanzando desde la niñez, sufren pérdida tras pérdida,
y cada pérdida les resta un poco más de esa cantidad theta, que en realidad puede ser
la fuerza vital misma. Constreñida en el interior de ellas, esa fuerza les es negada y,
de hecho, reacciona en su contra.
Solamente este enquistamiento emocional puede, por ejemplo, dividir la mente
de una persona que es multivalente, o que no puede ver u oír su pasado. La mente
analítica, hostigada por el banco reactivo, se secciona y divide, con una pérdida tras
otra, hasta que no queda fluido libre. Entonces, un hombre muere.
De este modo podríamos decir que la emoción, o a lo que se ha llamado
emoción, se encuentra realmente en dos secciones: en la primera, está el sistema
endocrino que, controlado por la mente analítica en las dos zonas superiores o por la
mente reactiva en las dos zonas inferiores, da respuestas emocionales de temor,
entusiasmo, apatía, etc.; en la segunda estaría la fuerza vital en sí misma, dividida por
engramas y sellada poco a poco en el banco reactivo.
Es posible que se pudiera formular una terapia que solamente liberara estas
diversas cargas de fuerza vital, y a partir de ahí crear un claro completo.