Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

ciertas reglas de procedimiento. Además de esas reglas de procedimiento, están la
comprensión, la destreza y la habilidad necesarias para su aplicación.
La Dianética es extremadamente sencilla. Esto no significa que algunos casos
no puedan ser extremadamente complicados. Para cubrir en este libro un caso de cada
tipo, se requerirían dos mil millones de casos, y eso abarcaría solamente la población
actual, pues cada individuo es muy diferente a cualquier otro. Su personalidad
inherente es diferente. El conjunto de sus experiencias es diferente. Y sus dinámicas
tienen potencias diferentes. La única constante es el mecanismo del banco reactivo de
engramas, y ése es el único que no varía. El contenido de ese banco es distinto de un
individuo a otro, tanto en cantidad como en intensidad, pero el mecanismo de
funcionamiento del banco y, por tanto, los mecanismos básicos de la Dianética, son
constantes de un individuo a otro y lo fueron en toda época y lo serán en el futuro
hasta que el hombre evolucione formando otro organismo.
El blanco es el engrama. Este es también el blanco de la mente analítica del
paciente y de sus dinámicas, mientras trata de vivir su vida: es el blanco de la mente
analítica del auditor y de sus dinámicas. Acorralado y acribillado de este modo,
entrega su almacén de engramas.
Esto debe estar muy claro para todo auditor: en la misma proporción en que
abandona su posición de auditor y olvida el blanco, acumula dificultades que
consumirán su tiempo. En el momento en que cometa el error de pensar que la
persona, la mente analítica o las dinámicas del paciente están oponiendo resistencia,
tratando de detener la terapia o rindiéndose, el auditor habrá cometido el error
fundamental y primario en la práctica de la Dianética. Casi todo lo que sale mal tiene
su origen en este error. No puede decirse con suficiente énfasis que la mente analítica
y las dinámicas del paciente nunca, nunca, nunca se oponen al auditor. El auditor no
está ahí para recibir oposición. La única oposición que le interesa es la de los
engramas del paciente (y a veces la de los suyos propios).
El auditor no está ahí como guía o consejero del paciente. No está ahí para ser
intimidado por los engramas del paciente, ni para asustarse por el aspecto de éstos.
Está ahí para auditar y sólo para auditar. Si cree que es necesario que sea arrogante
con el paciente, entonces más le valdría tomar el lugar de éste, pues está empezando a
mostrar un caso de autoritarismo. Se emplea la palabra auditor, y no operador o
terapeuta, porque éste es un esfuerzo de cooperación entre el auditor y el paciente, y
la ley de afinidad está en funcionamiento.
El paciente no puede ver sus propias aberraciones.
Esa es una de las razones por las que el auditor está ahí. El paciente necesita que
se le apoye para enfrentarse a las incógnitas de su vida. Esa es otra razón por la que el
auditor está ahí. El paciente no se atrevería a dirigirse al mundo que tiene dentro y dar
la espalda al mundo que está fuera de él, a menos que tuviera un centinela. Esa es otra
de las razones por las que el auditor se encuentra ahí.
La tarea del auditor es la de proteger a la persona del paciente durante la terapia,
computar las razones de por qué la mente del paciente no puede llegar al banco de
engramas, reforzar el temple del paciente y capturar esos engramas.
En este momento hay presente un caso de triple afinidad con el auditor. Yo
estoy en afinidad con el auditor: le digo todo lo que se ha descubierto y se ha
practicado en Dianética y deseo que tenga éxito. El auditor está en afinidad con el
paciente: desea que éste ataque los engramas. El paciente está en afinidad con el
auditor porque, con un mínimo de trabajo, ese paciente va a mejorar y -con la
persistencia que le presta el auditor, más la suya propia-, llegará a ser un liberado o un