Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

términos de la humanidad, es decir, se supuso que la humanidad sobrevivía para la
humanidad en una forma altamente altruista. Esto iba claramente por la senda
campestre de Jean Jacques Rousseau'. Podía calcularse que el hombre vivía sólo para
la supervivencia de toda la humanidad. Pero cuando esto se llevó al laboratorio -el
mundo- no funcionó.
Finalmente, se recordó que algunos habían pensado que toda la actividad del
hombre y todo su comportamiento podía explicarse mediante la suposición de que
vivía únicamente para el sexo. Esta no era una suposición original, pero en función de
ella se hicieron algunas computaciones originales, y es cierto que mediante unos
pocos cambios rápidos de la ecuación se podía hacer que su actividad de
supervivencia se resolviera únicamente en función del sexo. Pero cuando esto se
aplicó a los datos observados, de nuevo dejó de explicar todos los fenómenos.
Se procedió a examinar lo que se había intentado. Se había supuesto que el
hombre sobrevivía sólo para sí mismo como individuo; se había computado que
sobrevivía sólo para el grupo, la manada, la sociedad; se había establecido el
postulado de que sobrevivía de manera exclusiva para la humanidad; y por último, se
había teorizado que vivía solamente para el sexo. Ninguna de estas suposiciones
funcionaba por sí sola.
Se hizo una nueva computación sobre la dinámica de supervivencia. ¿Para qué
estaba sobreviviendo el hombre exactamente? Todos estos cuatro factores: el yo, el
sexo, el grupo y la humanidad se introdujeron en una ecuación nueva, y entonces se
encontró que se tenía en la mano una teoría que sí funcionaba. Explicaba todos los
fenómenos observados y predecía nuevos fenómenos cuya existencia se descubrió.
Por lo tanto, ¡era una ecuación científica!
De esta manera se desarrollaron las cuatro dinámicas a partir de la dinámica de
supervivencia. Por dinámica de supervivencia se entendía la orden básica de ¡
Sobrevive!, que fundamenta toda actividad. Por dinámica se entendía una de las
cuatro divisiones de propósito de todo el principio dinámico. Las cuatro dinámicas no
eran fuerzas nuevas; eran subdivisiones de la fuerza primaria.
La dinámica uno es el impulso hacia la supervivencia máxima del individuo y
para sí mismo. Incluye a sus simbiontes, la extensión de la cultura para su propio
beneficio, y la inmortalidad del nombre.
La dinámica dos es el impulso del individuo hacia la supervivencia máxima
mediante el acto sexual, la creación y el cuidado de los niños. Incluye a sus
simbiontes, la extensión de la cultura para ellos, y su provisión futura.
La dinámica tres es el impulso del individuo hacia la supervivencia máxima del
grupo. Incluye los simbiontes del grupo y la extensión de su cultura.
La dinámica cuatro incluye el impulso del individuo hacia la supervivencia
máxima de toda la humanidad. Incluye a los simbiontes de la humanidad y la
extensión de su cultura.
La vida, el átomo, el universo y la energía misma se incluyen bajo la
clasificación simbiótica.
Se verá inmediatamente que estas cuatro dinámicas son en realidad un espectro
sin líneas de división precisas. Puede verse que la dinámica de supervivencia parte del
individuo para abarcar la totalidad de la especie y sus simbiontes.
Ninguna de estas dinámicas es necesariamente más fuerte que cualquiera de las
otras. Cada una es fuerte. Son los cuatro caminos que un hombre toma hacia la
supervivencia. Y los cuatro caminos son de hecho un camino. Y el único camino es,
en realidad, un espectro de miles de caminos contenidos en los cuatro. Todos están en