Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

Una ciencia de la mente es una meta que ha absorbido a miles de generaciones
humanas. Ejércitos, dinastías y civilizaciones enteras han perecido por carecer de ella.
Roma se hundió en el polvo por no tenerla. China nada en sangre por falta de ella. Y
abajo, en el arsenal, hay una bomba atómica con su esperanzado morro totalmente
armado, ignorante de ella.
Ninguna búsqueda se ha llevado a cabo más incesantemente ni ha sido más
violenta. Ninguna tribu primitiva, no importa lo ignorante que sea, ha dejado de
reconocer el problema como un problema ni ha dejado de presentar, al menos, un
intento de formularla. Hoy en día encontramos al aborigen australiano sustituyendo
una ciencia de la mente por un "cristal mágico curativo." El chamán de la Guayana
Británica sustituye las leyes mentales verdaderas por su canto monótono y su cigarro
consagrado. El rítmico tambor del hechicero de Goldi sirve para aliviar la falta de
sosiego en los pacientes, a falta de una técnica adecuada.
Sin embargo, la edad de oro ilustrada de Grecia no tenía más que superstición en
su principal sanatorio para enfermos mentales: el templo de Esculapio. Lo máximo
que los romanos podían hacer por la tranquilidad de espíritu de los enfermos era
apelar a los penates, las divinidades domésticas, u ofrecer un sacrificio a Febris, diosa
de las fiebres. Y siglos después, podía encontrarse a un rey inglés en las manos de
exorcistas que intentaban curar sus delirios expulsando a los demonios fuera de él.
Desde los tiempos más antiguos hasta la actualidad, en la tribu primitiva más
tosca o en la civilización más magníficamente ornamentada, el hombre se ha
encontrado en un atemorizado estado de desamparo cuando se le presentaban
fenómenos de aberraciones o enfermedades extrañas. Su desesperación, en sus
esfuerzos por curar al individuo, apenas ha variado en toda su historia, y hasta que se
rebasó la mitad del siglo XX, los porcentajes de alivio en lo que respecta a
desarreglos mentales individuales son equiparables a los éxitos de los chamanes al
enfrentarse a los mismos problemas. Según un escritor moderno, el único avance de la
psicoterapia era dar alojamientos limpios a los locos. En cuanto a la brutalidad en el
tratamiento del demente, los métodos del chamán o de Bedlam han sido sobrepasados
por las técnicas "civilizadas" de destruir tejidos nerviosos con la violencia del
electrochoque y la cirugía, tratamientos que los resultados obtenidos no disculpaban,
y que no habrían sido tolerados en la sociedad primitiva más miserable, ya que
reducen a la víctima al mero automatismo, destruyendo la mayor parte de su
personalidad y ambición, y dejándola en nada más que un animal manejable. Lejos de
una denuncia de las prácticas del "neurocirujano" y del punzón que clava y retuerce
en las mentes enfermas, estas prácticas se mencionan sólo para demostrar la profunda
desesperación a la que el hombre puede llegar al enfrentarse con el problema,
aparentemente irresoluble, de las mentes trastornadas.
En la esfera más amplia de las sociedades y naciones, la falta de esta ciencia de
la mente jamás fue más evidente, porque las ciencias físicas, al avanzar
irreflexivamente mucho más allá de la capacidad del hombre para comprender al
hombre, le han dotado de armas perfectas y terribles que sólo esperan otro estallido de
la locura social de la guerra.
Estos problemas no son leves; se encuentran en el camino de cada hombre;
esperan en compañía de su futuro. Mientras que el hombre ha reconocido que su
principal superioridad sobre el reino animal era una mente pensante; mientras que
comprendía que su mente era su única arma, ha buscado, reflexionado y postulado en
un esfuerzo por encontrar una solución.