Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

Nunca digas al preclaro por qué estás buscando algo. Si dices que quieres una
fábrica de mentiras, la fábrica de mentiras inventará una fábrica de mentiras. Si dices
que quieres una carga emocional, inhibirás la descarga de cualquier carga emocional.
Haz siempre una estimación silenciosa de la situación, reduce todo lo que parezca
válido y sigue tratando de obtener la razón por la que el caso no está funcionando tan
bien como sería posible.
La prueba para la validez de un engrama no es la trama. La trama no vale para
nada. Los engramas son sólo colecciones de observaciones contenidas en períodos de
"inconsciencia". No hay ninguna diferencia si estas observaciones están de acuerdo
con la forma en que el auditor piensa que se debe llevar una vida o el modo en que un
preclaro debe respetar a sus padres. Trama es algo que los escritores ponen en las
historias. Los auditores no tienen nada que ver con esto. Un engrama es básicamente
ilógico e irracional; ¡no intentes encontrar racionalidad en uno! Si los padres son
conocidos como personas importantes, miembros sobresalientes de la comunidad, y
los engramas parecen indicar que mamá ejercía de prostituta por la noche, acepta los
engramas.
La validez se establece muy fácilmente. Pregúntate lo siguiente sobre el
engrama:
1. ¿Tiene un somático?
2. ¿Fluctúa el engrama? Es decir, ¿experimenta un cambio continuo?
3. ¿Se reduce? (Si no se reduce, el contenido que el preclaro está recorriendo es
incorrecto o el engrama está tarde en la cadena y tiene otro antes de él.)
4. ¿Está el contenido engrámico de acuerdo con la aberración del paciente?
5. ¿Está el somático de acuerdo con las enfermedades psicosomáticas que se
sabe que ha tenido el paciente?
6. ¿Le trae alivio al paciente? Y esto último es más importante que todo el resto.
Que los curanderos mentales del pasado hayan dicho grandiosamente "esto no
se ajusta a mi idea de cómo se lleva una vida" no es motivo para que un auditor lleve
a la Dianética por otros derroteros. Los curanderos mentales del ayer no obtenían
resultados. La Dianética obtiene resultados; y una de las razones más importantes por
las que la Dianética obtiene resultados es que no está intentando falsear la vida para
que la Dianética cuadre, sino que está aplicando la Dianética a la vida. El auditor
observará muchas cosas nuevas y sorprendentes. Su lema, como se ve en un antiguo
timbre inglés, en el que un cuervo de treinta metros estaba posado sobre un castillo,
podría ser: "No te sorprendas de nada".
El informe Kinsey se quedó corto en comparación con la historia que tú, como
auditor, vas a obtener en Dianética. Aunque la madre cuando esté sola no sea ni la
cara que le mostraba a júnior ni la cara que mostraba a la sociedad, y aunque la madre
y el padre, solos, no se comporten como se supone que lo han hecho en sociedad, no
hay razón para obligar a un preclaro a seguir siendo un aberrado.
Continuamente nos encontramos, en los textos de psiquiatría, con pacientes que
intentaron hablar a los psiquiatras sobre la vida prenatal y a quienes se les dijo, con
solemnidad burlona, que los incidentes eran imaginarios. Pacientes que habían sido
abandonados en todos los frentes por todas las escuelas existentes porque sus datos no
se ajustaban a la creencia de esas escuelas, con la Dianética se han recuperado
completamente y han alcanzado una condición mental óptima muy por encima de la
de sus anteriores consejeros, en parte porque la Dianética no se coloca a sí misma por
encima de los hechos de la vida. No sólo requiere que el paciente haga frente a la
realidad recorriendo los engramas, sino que también se requiere que él mismo afronte