Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

concepto de que los barcos existen y ellos los conocen, y no consiguen ver, sentir, oír,
oler o percibir nada en forma de recuerdo.
Algunos observadores del pasado han llamado a esto "imaginación", pero el
término es tan inaplicable al sonido y al tacto, a la sensación orgánica y al dolor que,
uniformemente, se usa recuerdo como el término técnico dianético. El valor del
recuerdo ha recibido tan escasa atención en este asunto del vivir, que nunca antes se
ha formulado el concepto completo. Por eso se detalla aquí, como se ha hecho
anteriormente, con cierta extensión.
Es bastante sencillo comprobar los recuerdos. Si uno pregunta a sus compañeros
cuáles son sus habilidades, adquirirá una idea notable de lo ampliamente que varía
esta habilidad de una persona a otra. Algunos tienen este recuerdo, otros tienen aquel,
otros no tienen ninguno, sino que operan únicamente a base de conceptos de recuerdo.
Y si haces una prueba con los que te rodean, recuerda que cualquier percepción es
archivada en la memoria, y por lo tanto, ésta tiene un recuerdo que debe incluir dolor,
temperatura, ritmo, sabor y peso, junto con la visión, sonido, tacto, y olor antes
mencionados.
Los nombres dianéticos para estos recuerdos son visual (vista), sónico (sonido),
táctil (tacto), olfatorio (olor), rítmico, cinestésico (peso y movimiento), sómático
(dolor), térmico (temperatura) y orgánico (sensaciones internas y emoción, según una
nueva definición).
También hay otro grupo de actividades mentales que se pueden resumir bajo los
títulos de imaginación e imaginación creativa. Aquí hay, una vez más, material
abundante para experimentar.
La imaginación es la recombinación de cosas que uno ha sentido, pensado o
computado intelectualmente como que existen, las cuales no existen necesariamente.
Este es el método de la mente para contemplar metas deseables o predecir futuros. La
imaginación es extremadamente valiosa como parte de las soluciones esenciales en
cualquier problema mental y en la existencia diaria. El hecho de que sea
recombinación, no le priva en ningún sentido de su vasta y maravillosa complejidad.
Un claro usa la imaginación en su totalidad. Hay una copia en la imaginación
para la vista, el olfato, el gusto, el sonido; en fin, para cada una de las percepciones
posibles. Estas son copias fabricadas según modelos que hay en los bancos de
memoria, combinados por medio de ideas y construcciones conceptuales. Nuevas
estructuras físicas, el mañana en términos del hoy, el próximo año en términos del año
pasado, el placer a obtener, las acciones a llevar a cabo, los accidentes que han de
evitarse, todas éstas son funciones de la imaginación.
El claro posee plena imaginación cromático-visual, tono-sónica, táctil, olfatoria,
rítmica, cinestésica, térmica y orgánica por igual. Al pedírsele que se vea a sí mismo
dando un paseo en una carroza dorada tirada por cuatro caballos, él "ve" el carruaje
moviéndose, a todo color, "oye" todos los sonidos que deberían estar presentes,
"huele" todos los olores que él cree que deberían estar allí, y "siente" la tapicería, el
movimiento y la presencia de sí mismo dentro de la carroza.
Además de la imaginación normal, está la imaginación creativa. Esta es una
habilidad sin dimensiones y muy amplia, bastante variable de una persona a otra, que
algunos poseen en enorme cantidad. Se incluye aquí, no como una parte de la función
de la mente tratada como parte usual de la Dianética, sino para aislarla como una
entidad existente. En un claro, que cuando estaba aberrado poseía imaginación
creativa, aun estando inhibida, ésta está presente y es demostrable. Es inherente. Se
puede aberrar solamente mediante la prohibición de su práctica general, es decir,