Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

de edad, y en la práctica actual se sitúa esta cifra alrededor de los ocho años. Un
mejor enfoque de este problema puede reducir esta cifra, pero no es posible reducirla
a una época anterior al habla a menos que en el futuro alguien invente un catalizador
que simplemente elimine la mente reactiva sin tratamiento adicional (lo cual no es tan
descabellado como pueda sonar). Pero por el momento, y probablemente durante
mucho tiempo, los niños seguirán siendo un problema para la Dianética.
La enfermedad infantil procede principalmente de los engramas. Lo más
probable es que sea grave antes de que el niño empiece a hablar, y el número de
muertes durante el primer año de vida todavía es un asunto serio, hasta que la
medicina pueda reducir esta mortalidad.
La Dianética preventiva se dedica a este problema en dos fases: primera, la
prevención de engramas, y segunda, la prevención de la activación. Considerando
primero la activación, hay dos cosas que se pueden hacer para prevenirla. Se puede
proporcionar al niño una atmósfera tranquila y apacible que no sea reestimulativa, o,
si parece que el niño se reestimula pese al trato amable, se le puede retirar a otro
medio ambiente del que estén ausentes las dos fuentes más seguras de reestimulación
-su padre y su madre-, y en el que haya presente una fuente de afecto. La prueba de si
un niño es reestimulado o no, antes de hablar o después de hablar, es muy sencilla. ¿
Es propenso a las enfermedades? ¿Come bien? ¿Está nervioso? Puede que la criatura
tenga algún mal físico real, pero ésto puede ser determinado rápidamente por un
médico, y cae en la categoría de perturbación física.
Las peleas al alcance del oído de un niño, los ruidos fuertes, el comportamiento
frenético, la compasión empalagosa cuando está enfermo o lastimado, son algunas de
las cosas que constituyen el catálogo de activaciones. Estas enferman físicamente a un
niño y le aberran mentalmente, activando sus engramas; y ¡nadie puede saber cuántos
tiene!
Por extraño que parezca, la fuente primaria de la prevención reside en la
consideración que se tenga por otra persona: la madre del niño.
No es "amor biológico" lo que hace que la madre juegue un papel tan enorme en
la vida de un ser humano. Es la simple verdad mecánica de que la madre es el
denominador común de todos los prenatales del niño. El engrama prenatal es mucho
más grave que el postnatal. Cualquier engrama de éstos que tenga una persona,
contiene a su madre, o a su madre y otra persona, pero siempre a su madre. Por lo
tanto, su voz, las cosas que ella dice, las cosas que hace, tienen un efecto amplió y
enorme en la criatura que no ha nacido.
No es verdad que la emoción penetre en una criatura a través del cordón
umbilical, como la gente supone en cuanto oye algo sobre prenatales. La emoción
viene en otra clase de ondas (más eléctricas que físicas); cuál sea esa clase, es
problema de la estructura. Por lo tanto, quienquiera que se muestre emotivo en torno a
una mujer embarazada está comunicando directamente esa emoción a la criatura. Y la
emoción de la madre se transmite del mismo modo a su mente reactiva.
Que la criatura en estado prenatal sea "no analítica" no tiene nada que ver con
su propensión a los engramas. El engrama prenatal es simplemente otro engrama.
Sólo cuando la criatura es realmente golpeada o lastimada por alta presión sanguínea,
por orgasmos o por otras fuentes de lesión, es cuando cae en la "inconsciencia".
Cuando queda "inconsciente" recibe, en forma de engramas, todas las percepciones y
palabras que hay en el área de la madre. El poder analítico no tiene nada que ver con
los engramas. Que la criatura sea "no-analítica" no la predispone a los engramas. Que
la criatura esté "inconsciente" o lastimada sí lo hace. La presencia o ausencia del
"poder analítico" no tiene nada que ver con que se reciban o no se reciban engramas.