Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

golpeadas y lastimadas, y se ha sabido que hay hombres que golpean y lastiman a las
mujeres.
Una computación de la mente reactiva sobre este engrama, como engrama,
sería: el dolor de la patada es igual al dolor del golpe, es igual a la silla que se derriba,
es igual al coche que pasa, es igual al grifo, es igual al hecho de que ella es una
farsante, es igual al hecho de que ella no es buena, es igual al hecho de que ella
cambia de parecer, es igual a los tonos de voz del hombre, es igual a la emoción, es
igual a una farsante, es igual a un grifo abierto, es igual al dolor de la patada, es igual
a la sensación orgánica en el área de la patada, es igual a la silla que se derriba, es
igual a cambiar de parecer, es igual a... Pero, ¿para qué continuar? Cada una de las
percepciones de este engrama es igual a cualquier otra percepción de este engrama. ¿
Qué, no es eso absurdo? ¡Exactamente!
Continuemos examinando nuestra sugestión imperativa poshipnótica de la.
corbata que se toca y la chaqueta que se quita. En ésta tenemos los factores visibles de
cómo opera la mente reactiva.
Esta sugestión poshipnótica sólo necesita una carga emocional y dolor físico
para transformarse en un engrama peligroso. En realidad es una cierta forma de
engrama. Es introducido por simpatía entre el operador y el individuo, lo que haría de
él un engrama prosupervivencia de compasión.
Sabemos ahora que el operador sólo tenía que tocar su corbata para que el
individuo despierto se quitara la chaqueta. El individuo no sabía qué era lo que le
hacía quitarse la chaqueta, y encontraba todo tipo de explicaciones para la acción,
ninguna de las cuales era la correcta. El engrama, en este caso la sugestión
poshipnótica, en realidad estaba situado en el banco de la mente reactiva. Estaba por
debajo del nivel de consciencia, era una compulsión que brotaba de debajo del nivel
de consciencia. Y operaba sobre los músculos para hacer que el individuo se quitara
la chaqueta. Eran datos impresos en los circuitos del cuerpo, por debajo del nivel de
mando de la mente analítica, y no solamente operaban sobre el cuerpo, sino también
sobre la misma mente analítica.
Si este individuo se quitara la chaqueta cada vez que viera que alguien se toca
una corbata, la sociedad lo consideraría ligeramente loco. Y, sin embargo, no hubo
poder de consentimiento sobre esto. Si el individuo hubiese intentado frustrar al
operador negándose a quitarse la chaqueta, habría experimentado una gran
incomodidad de una u otra clase.
Tomemos ahora un ejemplo de los procesos de la mente reactiva en un nivel
inferior de la vida: un pez entra nadando en lugares poco profundos donde el agua es
salobre, amarilla y tiene sabor a hierro. Acaba de tomar un bocado de camarón
cuando un pez más grande lo embiste y lo golpea en la cola.
El pececillo consigue escapar, pero ha sido lastimado físicamente. Teniendo
poderes analíticos insignificantes, el pececillo depende de la reacción para una gran
parte de la elección de su actividad.
Ahora cura su cola y sigue con sus asuntos. Pero un día es atacado por un pez
más grande que le golpea la cola. Esta vez no es lastimado seriamente; simplemente
golpeado. Pero algo ha sucedido. Algo en su interior considera que en su elección de
acción está siendo descuidado. Hay una segunda lesión en la misma área.
La computación en el nivel reactivo del pez fue ésta: poca profundidad es igual
a salobre, es igual a amarillo, es igual a sabor a hierro, es igual a dolor en la cola, es
igual a camarón en la boca, y cualquier cosa de éstas es igual a cualquier otra.
El golpe en la cola en la segunda ocasión activó el engrama. Demostró al