Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

fuego, se podrían haber considerado al torno de arco para hacer fuego, al pedernal y al
acero inventos maravillosos; aun así, el hombre ya había estado usando el fuego con
beneficio durante cierto tiempo, como arma y como útil casero cuando se
descubrieron o inventaron el torno de arco para hacer fuego, el pedernal y el acero.
En el caso de la rueda, se establecieron principios básicos que no se han
alterado hasta la fecha. La primera rueda funcional debe haber sido un asunto bastante
poco manejable. Pero comparado con ninguna rueda, fue un milagro.
Así ocurre con la terapia Dianética. Los principios básicos, axiomas y
descubrimientos generales de la Dianética constituyen un sistema que el hombre no
poseía antes. Al igual que los primeros fuegos y las primeras ruedas, la terapia
danética puede ser mejorada enormemente. Ahora funciona; ahora se puede usar con
seguridad y efectividad.
Hay dos inconvenientes concretos en esta técnica actual. Requiere más pericia
del auditor de la que debiera ser necesaria, y no es tan rápida como podría serlo. No
debería requerirse que el auditor hiciera ninguna computación y, de hecho, se podría
imaginar una terapia en la que el auditor no fuera necesario en absoluto, a pesar de
que en la actualidad es vital. Un claro completo no debería llevar más que un puñado
de horas. Los problemas son los de mejora en términos de menos pericia y menos
trabajo requeridos.
Se podría decir que es una imposición a un matemático y filósofo exigirle que
resolviera todos los problemas él mismo y propusiera todas las mejoras.
Efectivamente, es una imposición que se le exija desarrollar cualquier técnica de
aplicación, pues en la sociedad debería haber una - división del trabajo.
Cuando los axiomas y computaciones básicos fueron terminados fue imposible
publicarlos pues no había nadie a quien dar esta investigación para su aplicación. Por
tanto, el trabajo tuvo que ser llevado adelante hasta su máximo grado no sólo de
experimentación, sino de desarrollo y prueba de las técnicas de aplicación.
Se podría usar aquí una analogía de ingeniería de puentes. Supongamos que
existen dos mesetas, una más alta que la otra, con un cañón entre ellas. Un ingeniero
ve que si el cañón pudiera ser cruzado por el tráfico, la meseta superior hasta ahora no
utilizada, siendo mucho más fértil y agradable, se convertiría en el escenario de una
nueva cultura. Se fija la meta de construir un puente. Se había supuesto que no se
podía construir un puente a través del cañón y, de hecho, puesto que aquellos que
estaban en la meseta inferior no podían ver el nivel superior, se negó la existencia de
la meseta superior. El ingeniero, desarrollando nuevos principios sobre construcción
de puentes y descubriendo nuevas propiedades en sus materiales, se las arregla para
hacer que un puente cruce el cañon. El mismo cruza e inspecciona la meseta
cuidadosamente; otros cruzan por este puente y examinan el nuevo terreno con
deleite. Más y más gente cruza el puente. El puente es sólido y, aunque no es amplio,
se puede pasar por él con seguridad. No se ha construido para tráfico rápido y pesado.
Pero contiene los principios y axiomas básicos según los cuales el cañón puede ser
salvado una y otra vez. Mucha gente comienza a aproximarse al cañón y a mirar hacia
arriba.
¿Qué opinión tendrías de la sociedad de la meseta inferior si no hicieran más
que gemir, lloriquear y discutir y no echaran una mano en absoluto en el asunto de
ampliar el puente o de constriur nuevos puentes?
En este manual, tenemos los axiomas básicos y una terapia que funciona.
¡Por el amor de Dios, poned manos a la obra y construid un puente mejor!