Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

engrámica menos usual, y por eso la utilizamos. "Ahora" aparece con demasiada
frecuencia.
Al abrir los casos de varias personas severamente aberradas que tenían pocos
recuerdos del pasado, se descubrió que estaban completamente fuera de sus líneas
temporales, habían regresado al área prenatal y estaban atoradas ahí. En cuanto a su
capacidad mental, sólo tenían unos pocos meses de pasado de donde se hallaban a la
concepción. Pese a esto, estas personas habían conseguido funcionar de algún modo
como normales.
Las cargas emocionales generalmente mantienen a la persona fuera de su línea
temporal y en realidad son las únicas cosas que otorgan poder a estos mandatos
engrámicos, de acuerdo con los descubrimientos actuales.
Diferencias
Hay dos axiomas sobre la función de la mente con los que el auditor debe estar
familiarizado.
I. La mente percibe, plantea y resuelve problemas relacionados con la
supervivencia.
II. La mente analítica computa en diferencias. La mente reactiva computa en
identidades.
El primer axioma es de interés para el trabajo del auditor, porque con él puede
establecer claramente si está confrontando o no una reacción racional. La niña de
siete años que se estremece porque un hombre la besa no está computando; está
reaccionando a un engrama, ya que a los siete años no debería ver nada malo en un
beso, ni siquiera en uno apasionado. Debe haber habido una experiencia anterior,
posiblemente prenatal, que hacía malos a los hombres o a sus besos. Toda desviación
de la racionalidad óptima es útil para localizar engramas; todos los temores
irracionales y demás, son provisiones para el molino del auditor. Con esta ley, el
auditor debe estudiar también la ecuación de la solución óptima. Toda desviación del
óptimo es sospechosa. Mientras las aberraciones le importen poca cosa, a veces un
caso se detendrá o aparentará no tener engramas. El auditor puede observar la
conducta de su paciente y sus reacciones a la vida a fin de conseguir datos.
La segunda ley es la contribución de la Dianética a la lógica. Esto se ha
detallado más ampliamente en el texto filosófico. Se ha abandonado el péndulo
aristotélico y su lógica de dos valores, no por antipatía hacia Aristóteles, sino porque
se necesitaban normas más amplias. Uno de estos sistemas fue el principio del
espectro, mediante el cual se usaban gradaciones del cero al infinito y del infinito al
infinito, y los absolutos se consideraron totalmente inobtenibles para propósitos
científicos.
En el segundo axioma se concibe que la mente puede reconocer diferencias
amplia y exactamente en su mayor acercamiento a la racionalidad completa, y
entonces, según se retira de la racionalidad, percibe cada vez menos diferencias, hasta
que finalmente consigue estar muy cerca de la total incapacidad para computar
diferencia alguna de tiempo, espacio o pensamiento, pudiendo considerarse entonces
completamente demente. Cuando esto se aplica a un solo pensamiento, a una