Hubbard, L. Ronald - Dianética - masoneria activa biblioteca

loque básico de construcción).
Sin embargo, la Dianética, como estudio de la función y como ciencia de la
mente, no necesita ningún postulado concerniente a la estructura. La única prueba es
si un hecho funciona o no. Si funciona y puede ser utilizado, entonces es un hecho
científico. Y el engrama prenatal es un hecho científico. Sometido a pruebas y a
comprobaciones en busca de la realidad objetiva, se mantiene firme. Y en cuanto a la
realidad subjetiva, sólo la aceptación del engrama prenatal como un hecho funcional,
hace posible que exista el claro. !
Al final de una serie de 270 claros y mejoramientos se tomó una breve serie de
cinco casos para acabar de una vez con la discusión. A estos cinco casos no se les
permitió admitir la existencia de nada antes del nacimiento. Fueron tratados con todo
lo que podían ofrecer la Dianética, el hipnotismo y otras terapias, y no se obtuvo
ningún claro. Esto descartó la "personalidad del operador", la "sugestión" o la
"confianza" como factores en Dianética. Jamás se había informado a ninguno de los
cinco casos sobre los engramas prenatales. Cada uno de ellos se dirigió hacia los
engramas prenatales, pero se les detenía sin informarles de que los engramas existían
en una etapa tan temprana. Los cinco se aliviaron de algunas enfermedades
psicosomáticas, pero estas enfermedades solamente se aliviaron; no estaban
completamente curadas. Poco fue lo que cambió en las aberraciones. Estaban
sumamente decepcionados, ya que cada uno de ellos había oído algo sobre "los
milagros que podía realizar la Dianética". Antes de ellos, se había trabajado con 270
casos y todos ellos habían alcanzado engramas prenatales; y en los 270 casos se
habían logrado claros o mejoramientos, según lo dispusiera el dianeticista y lo
permitiera el tiempo. Se podía haber hecho claros a todos con un promedio de unas
100 horas adicionales para cada una de las personas que solamente se aliviaron. En
suma, en casos tomados al azar -y en casos seleccionados, con el fin de incluir en el
aclaramiento al menos dos de cada clasificación de neurosis o psicosis-, cuando se
tuvieron en cuenta y se utilizaron en la terapia engramas prenatales y de nacimiento,
siempre se obtuvieron resultados. Cuando estos factores no se tenían en cuenta, los
resultados no eran más favorables que los obtenidos en los mayores éxitos de escuelas
pasadas, lo cual no es lo bastante bueno para una ciencia de la mente.
La Dianética se había encontrado con la imposición de los engramas prenatales
y del nacimiento como hechos que existían en la naturaleza de las cosas. El que las
escuelas anteriores hayan estado pasando por encima de estos engramas y llegando al
interior del área prenatal sin éxito, no significa que los prenatales no se pudieran
encontrar, como tampoco significa que estas escuelas pasadas encontraran la
experiencia prenatal de gran valor, si es que llegaron a considerarla. El problema es
ligeramente más complejo: la complejidad radica en encontrar el banco reactivo que
estaba ocluido por la "inconsciencia", la cual nunca antes se había interpretado
inteligentemente como "inconsciencia". El descubrimiento de este banco reactivo
condujo al descubrimiento de los engramas prenatales, que son muy distintos de la
"memoria prenatal".
Después de que se examinaran unos pocos casos en cuanto a la realidad objetiva
y subjetiva, la Dianética se vio obligada a aceptar, si es que deseaba un claro, el hecho
de que las células del feto registran. Unos cuantos casos más y algo más de
experiencia demostraron que las células del embrión registran. Y de repente se
descubrió que la grabación comienza en las células del cigoto, es decir, con la
concepción. El que el cuerpo recuerde la concepción, que es una actividad de
supervivencia de alto nivel, tiene poco que ver con los engramas. La mayoría de los
pacientes que hemos tenido hasta ahora, tarde o temprano se sobresaltan al