Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

tener en apoyo suyo todas las razones que van expuestas, no me negarán los lectores que las
paradojas suelen encerrar las grandes verdades y que, después de todo, así como Alfredo
Calderón escribió un Discurso contra la elocuencia, puedo yo permitirme la originalidad de
gritar contra los originales. Todo consiste en el modo de entender las cosas. Y claro es que
hay ‘originalidad’ y ‘originalidad’” (ibid., p. 31).
Si nos atenemos a los elementos que intervienen en el proceso de comunicación
(Coseriu 1978, Jakobson 1981), Rafael Altamira habría seleccionado en este apartado tres de
ellos: emisor (creador), mensaje (obra literaria) y, de modo novedoso para la época, receptor
(lector). Sobre el primero de ellos planea el concepto de ingenium o inspiración al que queda
subordinado el ars o técnica del literato. El segundo, la obra artística, plantea las cuestiones
de originalidad y verdad (a las que Rafael Altamira pone límites con el objetivo de que estas
sirvan al fin del arte: la utilidad o docere). El tercero pone al descubierto la relación del texto
con el lector co-textual y la pragmática.
La opinión de nuestro autor sobre la originalidad de la obra está en relación con el
emisor de la misma, porque son originales quienes poseen el “temperamento” (identificado por
él como una fuerza irracional que arrastra al escritor), que provoca en el artista la capacidad
de ver la realidad con una nueva luz que lo diferencia de sus colegas, como es el caso de Zola,
Maupassant o Flaubert que son ejemplo de artistas con “temperamento”. El límite de lo
original viene dado por los problemas derivados de su exceso; en este caso no se trataría -dice-
de una obra de arte, sino de una distorsión fruto de una mente enfermiza o visionaria; un
divorcio excesivo entre la realidad y la obra de arte dará como resultado una obra que podría
ser considerada como bella pero que carecería de utilidad para el pensamiento humano. Y,
para Rafael Altamira, el fin del arte es precisamente su utilidad, su fin didáctico. Parece
evidenciarse el poco gusto que por el arte de las vanguardias -que en esos momento se
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