Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

produce la irreflexión; para esto, hay que educarlos en la lectura como en los demás ordenes
de la vida intelectual, arrancándolos de los libros insignificantes, brutales o visionarios, para
subirlos a los que les hablen de las muchas cosas que como hombres interesan a su
sentimiento y a su idea” (ibid, p. 55).
Rafael Altamira no era enemigo de la “literatura moderna”, de la literatura de su
tiempo -Naturalismo y Realismo-, lo que sí deseaba eran nuevos horizontes de esperanza para
nuestra literatura, esperaba que del Caos volviera a surgir el Orden: “Yo, que soy tan hijo de
mi siglo -si me permite Ud. la frase- como Pompeyo Gener, verbi gracia, no por eso estoy
conforme con todo lo de mi padre. Pero deplorando errores y señalando defectos hasta donde
se me alcanza, guardo la fe más grande en la oculta fuerza y energía de nuestro tiempo, cuya
desorganización desesperante no es la que precede a la muerte, sino la que dispone a nueva
vida. En literatura inclusive” (ibid., p. 92).
Cómo descubrir la bondad de una obra literaria, cómo aprender a captar y saborear la
belleza latente en una obra de arte trata “De la benevolencia en literatura” (1905). El aplauso
a lo nuevo, la abominación de lo viejo es el continuo tejer y destejer de la Historia. El
dogmatismo está muy alejado del pensamiento de Rafael Altamira: “[...] hoy nos acordamos
con asombro de aquellos tiempos, no lejanos, en que el Realismo y el Naturalismo pretendían
reducir toda la producción literaria a las fórmulas de su sistema, negando en absoluto
condiciones de arte a lo que no se plegaba a sus conceptos especiales; de idéntico modo que,
en tiempos anteriores, había sostenido igual negación el Romanticismo y antes que él el
Neoclasicismo, etc. Una prueba de que todas estas idolatrías pasajeras obedecen a una misma
ley psicológica, es que constantemente han usado los mismos argumentos para rechazar lo que
de ellas se aparta, y con unos mismos argumentos también, han sido rechazadas por sus
contradictores” (1905, p. 8).
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