Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

cuestión y colocarla: “[...] en su propio terreno literario y se la mira con criterio rigurosamente
histórico, observando la realidad concreta y no especulando sobre abstracciones, su aspecto
varía en absoluto y la solución se da por sí misma, sin que tengamos que inventarla o que
ceñirla a éste o al otro punto de vista estético” (1905, pp. 129-130).
Recuerda la polémica suscitada con motivo del Realismo, “para ver que el famoso
‘rien n’est beau que le vrai’ tomado de Boileau (aunque con otro sentido que Boileau, y su
negación por parte de los idealistas, no eran más que un aspecto o incidente del pleito general
a que me refiero” (ibid., p. 130). Rafael Altamira reconocía la complejidad de este aspecto:
“[...] el de la verdad de los conceptos y de las representaciones del mundo y de sus accidentes
que reflejan, según los tiempos, las obras de arte” (ibid., p. 130).
Las obras que seleccionó para demostrar su teoría fueron: la Odisea, las leyendas
cristianas medievales, la Tetralogía wagneriana (el drama, no la música) y el Peer Gynt de
Ibsen. Señala la evidente fantasía que recorre todas estas obras, para invitar a la reflexión:
“Pues bien; yo pregunto a los lectores desapasionados, a los espectadores, libres de prejuicios,
de las obras de Wagner y de Ibsen, a los que acuden al arte como algo de arte en el alma, si
para gozar de las bellezas de esas producciones, si para sentir la honda emoción estética que
de ellas deriva, les estorba en lo más mínimo la creencia en la falsedad de todo lo que ven,
oyen y leen. [...] La consecuencia que de aquí se deduce es lógica, y afirma la indiferencia
completa del factor verdad de la obra de arte” (ibid., p. 132).
Rafael Altamira critica a aquellos que se limitan por su propio credo, dejando de lado
todo lo que no se ajuste a su ideario, porque lo considera una limitación contra la que hay que
reaccionar, “buscando cada vez más amplios horizontes al espíritu en ese mundo de la belleza
que parece existir como ejemplo de las esferas superiores de la vida, en que pueden juntarse
292