Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

Rafael Altamira elogió la obra Juan José de José Dicenta de la que destacaba su
realismo e intención docente: “Juan José constituye el triunfo mayor del realismo popular, no
ya puramente sentimental, como en Felíu y Codina y en el mismo Gimerá, sino con cierta
intención docente” (ibid., p. 156).
El teatro se estaba renovando. Al realismo popular de intención docente se unieron
las influencias extranjeras: las traducciones de Maeterlink e Ibsen impulsaron la penetración
del Modernismo en Cataluña (aunque no con tanto éxito como cabría imaginar). En 1893 se
proyectó la fundación de un Teatro libre en Barcelona, su inauguración tuvo lugar en 1896
con Los aparecidos (Espectres). Sin embargo, este tipo de teatro no arraigó todo lo que se
esperaba, pese a “tener tradición en las representaciones de obras clásicas traducidas (la
Ifigenia, de Goethe, por Maragall, v.gr.), y de obras catalanas nuevas (la más saliente, La
alegría que pasa, de Rusiñol)” (ibid.).
Pese al escaso arraigo inicial, germinó el “‘Teatro catalán’, en el que siguieron
estrenando Guimerá, Rusiñol, Massó, Iglesias, Pomés y otros jóvenes, reforzados a última
hora por Torrendell, escritor de verdadero empuje, ya en el Teatret, que últimamente ha dado
(12 Mayo 1902), La campana sumergida de Haputmann” (ibid., p. 157).
Se pensó trasladar la idea a Madrid en ese mismo año, pero “se demostró que casi
todos los escritores y actores notables no entendían lo que era el Teatro libre, ni querían oír
hablar de él” (ibid.). El público madrileño era diferente al de Barcelona y el teatro modernista
no tuvo buena acogida en la capital de España, sin embargo, sí que prendieron las
resurrecciones de los clásicos: “[...] ya el inglés (Shakespeare: arreglos de Benavente y Sellés),
ya el español (Calderón, Lope, Moreto, Rueda, etc.). Pero el público que gusta de estas
resurrecciones como de los modernismos catalanes, es muy reducido” (ibid.).
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