Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

que de él le hacía la realidad, como elemento de inspiración y de expresión. La belleza, pues,
de la literatura, no es de las ideas, sentimientos y figuras que expresa” (ibid., p. 125).
La belleza en literatura reside en la “emoción” que sabe transmitir el autor, como
ocurre en Los Tejedores de Hauptmann -una de las obras modernas en que mejor se cumple el
principio de la objetividad o de la impersonalidad del autor- ; en El poder de las tinieblas, de
Tolstoy; en muchas novelas de Zola; en muchos cuentos de Maupassant (ap., ibid.). La
pregunta es cuál es el origen de esa emoción, en qué estriba esa belleza en las obras citadas.
La definición de belleza aparece por oposición:
[...] la belleza [...] no procede, seguramente, del objeto, ni siquiera de la forma
entendida a la manera clásica, sino de su poder expresivo, de la impresión de vida que
de ellas emana. [...] la belleza es [...] la emoción estética ante la visión de lo real,
evocada por el escritor a la manera especialísima que el arte consiente (ibid., p. 127).
Esa emoción, esa belleza, fue denominada “fuerza” por Menéndez y Pelayo, hablando
de Benito Pérez Galdós (ap., ibid., p. 127). Mencionó que estas reflexiones carecen de
novedad alguna para aquellos que se dedican a los placeres literarios y, en el caso del pueblo
iletrado, aunque no sea capaz de reflexionar sobre estas cosas, las siente.
Rafael Altamira se duele de la negación que sufre la retórica y el descuido del estilo
literario, por ello es necesario tener un espíritu flexible que sepa apartar las flores de los
abrojos; recrearse en la belleza que ofrecen los artistas que proporcionan ese momento feliz
del goce artístico. Lo que importa al buen crítico es mantener amplitud de criterio para saber
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