Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

Analizó con la objetividad debida, aunque de modo general, los contenidos de la
literatura de evasión: “Pensad en los infinitos libros -novelas, poemas, dramas- cuyos
sentimientos impulsores son el espíritu guerrero, la patriotería, la venganza de agravios, el
castigo de culpables más o menos ciertos, el afán de la dominación, el cultivo de la vanidad de
riqueza, de talento, de clase, etc.[...] Vista así la literatura, muy pocas obras escaparían al
espurgo de un hombre que tratase de aislar a su educando -por lo menos, antes de que la
formación intelectual fuese perfecta- de todas las sugestiones contrarias al ideal” (ibid., p.
211).
De ahí, el potencial peligro de las obras de evasión que pueden malformar éticamente
a un individuo porque llevan implícitos mensajes inmorales, que no deberían estar en las
lecturas de los jóvenes, si lo que se desea es cambiar la orientación de las generaciones futuras
y librarlas de las viejas ideas que no contribuyen, precisamente, a la aparición del hombre
nuevo: “Mucha parte de nuestro teatro clásico (y desde luego, del de Echegaray); los poetas
de la guerra; los mismos novelistas de aventuras; aun a veces los del tipo de Cooper, Maine
Reid, Julio Verne, Aymard; casi todos los escritores griegos y latinos; la mayoría de los
cuentistas de la infancia... en suma, los libros en que pensaríamos primeramente, atendiendo a
sus cualidades literarias, para ponerlos en manos de la gente joven, deberían ser desechados”
(ibid., p. 211-212).
Desarrolló la consideración de la novela como instrumento social, y los fines que debe
perseguir el arte en este género literario (ibid.). La novela había de ser el medio social que
recrease, divirtiese y elevase el pensamiento del lector, por lo tanto, se debía buscar el
equilibrio entre docere /vs/ delectare, quizá con una cierta inclinación hacia el segundo
término de la oposición. La razón para ello está en que “después del efecto deprimente de la
lucha social y el medio dominante, bien lo necesita” (Altamira 1893, p. 56). Enunciaba la
necesidad de que la novela fuera elevada, que se dirigiera al alma, no sólo a la razón y, por
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