Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...
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actitud <strong>de</strong> lirismo radical al tratar los temas literarios. Ese lirismo básico, esencial (lirismo no<br />
<strong>de</strong> la letra, sino <strong><strong>de</strong>l</strong> espíritu), se manifiesta en variadas formas, a veces en las menos esperadas<br />
y él es el que vierte sobre novela, ensayo, teatro, esa ardiente tonalidad poética que percibimos<br />
en la mayoría <strong>de</strong> las obras importantes <strong>de</strong> nuestros días” (1970, pp. 34-35). Al respecto,<br />
señala Rafael Altamira: “La intensidad y la intimidad que tiene la introspección, no pue<strong>de</strong><br />
jamás ser igualada por la observación exterior, por muy minuciosa que ésta sea; y si fuesen<br />
sinceros muchos realistas, sabríamos con cuánta frecuencia la psicología <strong>de</strong> sus personajes no<br />
es experimental objetiva, sino <strong>de</strong> pura experimentación o figuración interior en el mismo que<br />
escribe” (1905, p. 39).<br />
Dadas las anteriores <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong> Rafael Altamira podríamos pensar que aquello<br />
que lleva a cabo el autor en su novela no es una autobiografía, sino una “autofantasía”<br />
(Livingstone s.f.) <strong>de</strong> manera que el personaje pue<strong>de</strong> convertirse en una proyección <strong>de</strong> su<br />
creador o en una “figuración interior” utilizando las palabras <strong>de</strong> Rafael Altamira..<br />
En el prólogo <strong>de</strong> La hermana San Sulpicio (1889), en el que Palacio Valdés, imitando<br />
a Maupassant, <strong>de</strong>fendía una novela objetiva, es <strong>de</strong>cir, un estudio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> fuera, a partir <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
comportamiento <strong><strong>de</strong>l</strong> personaje, <strong>de</strong> sus actos, gestos y palabras, libre <strong>de</strong> interferencias <strong><strong>de</strong>l</strong> autor<br />
y <strong>de</strong> interpretaciones, esto es, que sea el lector quien interprete al personaje a través <strong>de</strong> sus<br />
actos y gesto o palabras, <strong>de</strong> tal modo que el autor únicamente <strong>de</strong>be preocuparse por<br />
transcribir fielmente éstos:<br />
[...] el hombre sólo pue<strong>de</strong> ser conocido por sus obras o por sus palabras, esto es, por<br />
la exteriorización <strong>de</strong> su conciencia [...], el carácter no pue<strong>de</strong> mostrársenos en su<br />
totalidad simultáneamente, sino por una serie <strong>de</strong> actos sucesivos y <strong>de</strong>terminados.<br />
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