Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

Para doña Emilia Pardo Bazán, el Naturalismo era un movimiento pretenciosamente
pseudocientífico que se basaba en la aplicación de un restringido concepto de determinismo a
la conducta humana, con una deplorable tendencia a recalcar lo sórdido, lo feo y lo proletario.
Aunque ella se diese vagamente cuenta de la influencia liberalizadora que podía tener,
retrocedió ante el pensamiento de un ataque completo contra los tabúes sociales y sexuales.
De ahí el tercer aspecto importante de La cuestión palpitante: su defensa del Realismo como
“una teoría más ancha, completa y perfecta que el Naturalismo”. Aquí es donde vio con alivio
la posibilidad de hallar un equilibrio entre los indecorosos excesos del Naturalismo y la
belleza artificial del idealismo: su idea consistía en la combinación de este tipo de realismo de
justo medio, un tanto fácil, con el consciente respeto a la forma artística y con lo que ella
llamó “refinamiento”. La calidad de sus oponentes -dice Shaw- queda demostrada por el
hecho de que vieran en aquel ideal una escandalosa innovación literaria.
Finalmente, el cuarto de los aspectos enumerados en La cuestión palpitante, fue su
defensa de la literatura española, cuyo “carácter castizo y propio”, declaraba, era “más
realista que otra cosa”, y en especial defendió el realismo “a la española” de Galdós (después
de su época de novelas de tesis) y de Pereda. No sorprende que el mismo Zola se separara
inmediatamente de la posición de la escritora gallega: cuando cuatro años más tarde publicó
La terre, Pardo Bazán quedó horrorizada, y con ello mostraba la superficialidad de sus ideas
sobre el Naturalismo zolesco (ap., Shaw, pp. 223-224).
8 Vid., CIPLIJAUSKAITÉ, Biruté. 1988. “El romanticismo como hipotexto en el Realismo”,
en Yvan LISSORGUES (ed.), Realismo y Naturalismo en España en la segunda mitad del
siglo XIX, Barcelona, Anthropos.
9 Este párrafo fue subrayado con una línea vertical roja por Azorín.
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