Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

epresentación de la vida debe tener? ¿cuál será la vida que debe representarse, y ser tomada
como fondo material de la representación?” (ibid., p. 46). “Empeñados en los problemas de
técnica y de procedimiento -no son otros los que ahora se discuten- nos hemos quedado sin
ideal literario. [...] Estudiando cómo debe escribirse, no nos apercibimos que vamos
desorientados en lo que debemos escribir, y que falta savia y sentido propio a nuestra
literatura, que rechazó la idea tradicional y aún no ha encontrado la idea nueva” (ibid., pp. 90-
91).
La solución a este problema no parecía haber llegado porque no hubo renovación en
la intención de la obra de arte. Los artistas se habían centrado en la técnica de la imitación o
técnica de la forma de la novela . Sus mediocridades habían hecho que la incapacidad para
seleccionar los elementos que integran la obra hicieran de ésta “[...] cosas que a nadie pueden
interesar, sin alma, que no dicen nada, que no engranan con el mundo de los sentimientos, de
cuestiones, de ideas, que forman [...] la atmósfera psíquica de nuestra sociedad. [...] y tanto
valdría que esos cuadros no hubiesen sido escritos” (ibid., p. 47-50).
Los valores de la novela se alejaban de lo que consideraba debía ser su contenido.
Una referencia textual a Emilia Pardo Bazán que compartía su opinión afirmaba que: “la
novela se entretiene hoy en vulgaridades porque nosotros mismos nos empeñamos en ser
vulgo” (ibid., p. 51) La opinión del crítico es tajante: “La novela vive por lo general de lo
insignificante, de lo vulgarísimo (no por común que no sería tacha, sino por insípido) [...]
como si ahí acabase el ideal de la gente o no fueran otras las exigencias modernas” (ibid., p.
52).
Es redundante en cuanto a su opinión sobre el contenido de la novela, pero ¿cuál es
éste? La respuesta está en otro artículo “Señal de los tiempos” 33 , donde se cita de modo
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