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Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

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egeneración <strong>de</strong> nuestro espíritu y que en los días <strong>de</strong> prueba, cuando haya que trabajar<br />

febrilmente en medio <strong>de</strong> las agitaciones <strong>de</strong> un cambio que ojalá no llegue <strong>de</strong>masiado tar<strong>de</strong>,<br />

dará los obreros nuevos, los hombres inesperados, los <strong>de</strong>sconocidos, que <strong>de</strong> un vigoroso<br />

empuje, se colocan frente a las filas” (ibid., p. 79). Estos hombres que llegan poseen una<br />

“honda incubación <strong><strong>de</strong>l</strong> espíritu libre”, son el germen <strong><strong>de</strong>l</strong> cambio, son los hombres que han <strong>de</strong><br />

pasar a la acción y que no <strong>de</strong>ben ser relegados por aquellos que se consi<strong>de</strong>ran -a sí mismos- la<br />

elite cultural <strong>de</strong> un país (ap., ibid., p. 80).<br />

Rafael Altamira reflejó los rasgos psicológicos <strong>de</strong> los intelectuales: “son por<br />

naturaleza y por obra <strong>de</strong> la especialidad <strong>de</strong> su trabajo, hombres <strong>de</strong> condición particularmente<br />

excitable, para quienes todo rozamiento conviértese en rudo choque, cualquier alfilerazo en<br />

terrible herida. El <strong>de</strong>sgaste nervioso que esto les ocasiona, prodúceles cierto temor a las<br />

causas <strong>de</strong> que proce<strong>de</strong>, y origina en ellos un principio <strong>de</strong> retraimiento. Por otra parte, la<br />

superioridad que en sí mismos reconocen respecto <strong>de</strong> la masa -cuyos cuidados y apetitos<br />

repugnan por groseros y vulgares, o por conturbadores <strong><strong>de</strong>l</strong> reposo que exige la producción<br />

artística- apártanlos igualmente, creando en ellos cierto misantropismo, más o menos<br />

acentuado; pero como ese apartamiento es imposible en todo rigor la mayor parte <strong>de</strong> las veces;<br />

como la misma sociedad <strong>de</strong> que huyen por un lado les atrae por otro [...] ese continuo choque,<br />

ese disgusto <strong>de</strong> los real, ese gasto constante y excesivo <strong>de</strong> fuerzas, les hacen <strong>de</strong>sear más y más<br />

el reposo, la paz <strong><strong>de</strong>l</strong> alma, y a ella tien<strong>de</strong>n, ora buscándola por diversos caminos, ora tan sólo<br />

apreciándola como cosa inasequible” (ibid., pp. 51-52).<br />

El artículo “La erudición” señalaba que la impronta <strong>de</strong> los métodos positivistas en las<br />

ciencias había hecho posible el análisis <strong>de</strong> los problemas con orientación práctica. El<br />

conocimiento <strong>de</strong> la realidad científica se basa en investigaciones concretas que <strong>de</strong>rivan en una<br />

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