Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

un menor número de vicios y depravaciones. Se ha podido también advertir un aspecto común
en las novelas realistas del siglo XIX: la oposición entre campo-corte (o ciudad). La vida del
campo se presenta siempre como idílica; en cambio, la ciudad es el núcleo que da cabida a
todo tipo de pasiones, de escándalos, de insatisfacciones. La oposición campo-corte no es
nueva y característica del siglo XIX, sino que tiene sus antecedentes literarios (piénsese, por
ejemplo, en el tratamiento de este tema por autores renacentistas como Fray Luis de León).
En este contexto de principios “naturales”, la acción se presenta en la mayoría de los
casos siguiendo la composición clásica de una estructura dividida en principio, desarrollo y
desenlace, que, no obstante, toma del movimiento francés su aplicación al análisis de los
personajes y ambientes, en detrimento de las tramas extraordinarias, que algunas veces
presentan la acción como un trozo de vida, sin aparente organización estructural clásica.
Sobre estas características gravita, a diferencia del Naturalismo francés, una actitud general:
la de encontrar un justo medio, es decir, la moderación entre los extremos del movimiento, por
un lado y el idealismo por el opuesto. Y esa actitud de “deseo de un justo medio” (Pattison
1965, pp. 130-131) tiene precisamente sus raíces en la doctrina filosófica que propiciara la
recepción del Naturalismo en nuestro país: el krausismo introducido por Sanz del Río que
defendía el espíritu crítico, el librepensamiento y la tolerancia, junto con la conjunción
armoniosa entre lo general y lo individual, entre la realidad circundante y las reacciones del
hombre ante ella.
La tendencia zolesca de la novela española, que señala Pattison en la tercera fase del
Naturalismo (1886-1887), mezclada con el humanitarismo sentimental de Víctor Hugo que
aparece en Los miserables o Los misterios de París, produjo -desde los comienzos del
Naturalismo español- obras en las que hacen acto de presencia el determinismo hereditario, las
inmoralidades, una amplia galería de personajes degradados, asesinos y un largo etecétera
246