Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

Rafael Altamira considera que la percepción del receptor en el momento de la lectura
influye en el concepto -bueno o malo- que éste tendrá de la creación literaria, cita así lo que se
denomina como lector “co-textual” 31 y la importancia de la pragmática para la comprensión de
una obra literaria (vid., cfr., Petöfi y García Berrio 1978). Si las razones que da la crítica -
dice- para determinar si una obra es buena o mala son de índole técnica; no ocurre lo mismo
con el público en general, el cual “no lee, ni suele tener preparación para seguir la labor del
literato en sus elementos más genuinamente artísticos [...]. Pero un lector franco, que nos
dijera el por qué de sus preferencias literarias [...] nos revelaría seguramente que [...] no son
motivos técnicos (es decir, impresiones de pura belleza artística) los que le llevan a tener por
favoritos tales o cuales autores, tales o cuales dramas, novelas o poesía. Por el contrario, la
consideración artística sólo mueve a contadísimos lectores, a los dotados de una gran cultura y
de un gusto exquisito y refinado” (Altamira 1905, p. 24).
El milagro de la comunión entre el autor y el público se produce cuando el artista
acierta a herir “el caudal de recuerdos, simpatías, antipatías, dolores, goces anhelos y
desengaños” (ibid., p. 25) de la vida ordinaria del público, surge entonces el interés “humano”
del lector que se convierte en colaborador activo del literato: “[...] la aprobación de la obra, en
cada caso, no depende de las condiciones que ella reúne, sino de las del lector mismo, de su
disposición de ánimo, de sus preocupaciones, de su novela íntima, en virtud de la cual suele
ver, en lo escrito por el autor, lo que no hay, interpretando a su manera lo que éste dice o
haciéndole decir cosas muy distintas de las que quiso expresar “(ibid., p. 28).
El artista puede ser bueno, pero es el público lector -al que no se le da toda la
importancia que tiene- el que decide: “al interpretarla conforme a su espíritu eventual, quien
decide de su significación en la vida, torciendo a veces, o mutilando, el sentido, la dirección y
el propósito del mismo que la concibió y la trajo al mundo del arte” (ibid., p. 26). Esta sería
286