Requena Sáez, María del Corpus_5.pdf - RUA - Universidad de ...

falto de guías, incapaz de luchar, cree inútil cualquier tentativa para escapar del abismo y, a
menudo, se sustrae a la vida, como Federico Viera o Jorge Lauzerte, el de L’Effort, de Henry
Bérenger; son fríos, cobardes, cortesanos del éxito, que ni se rebelan y ni siquiera dudan,
débiles, impotentes, aunque atormentados de nuevo por la sed del ideal; los héroes del
Naturalismo son explotadores más que amantes de la mujer (ap., ibid., p. 229). Además, lo
grave es que:
Parte de la juventud sigue fría y calculadamente el camino de Dagenais y de
Rastignac; otra, cae en la inacción de Demetrio Rudin. Demetrio Rudin personifica,
en efecto, un nuevo estado del alma que aún sufren hoy las juventudes europeas, y que
en 1855 conocían ya los rusos. Rudin no es perezoso con la pereza semifatal de una
raza, como Oblomoff, no es inactivo tampoco por motivos dogmáticos, por lecturas de
Schopenhauer y Hartmann mal digeridas; lo es por la peor de las enfermedades
morales, por la desconfianza en las propias fuerzas, por la conciencia firmísima de
una impotencia personal que cree sufrir. Con ella marchita todos sus buenos
instintos, todas sus preciosas facultades. Ve el ideal, lo ama, lo acaricia a tientas,
pero se figura no poder alcanzarlo, y el desaliento le hace caer al borde del camino.
Conoce los vicios de la educación, pero no fía en remediarlos. [...] El resultado último
de todo esto es una enfermedad de la voluntad: el desfallecimiento del ánimo. La
juventud ha olvidado que, según Fausto, ‘en el principio era la acción’; y si lo sabe,
no puede o no cree poder producir acción ninguna eficaz, ni para sí, ni para los otros.
[...] Creyéndose impotente para lograr su felicidad personal, menos puede pensar en
ser levadura de progreso para la patria [...] ni siquiera intenta agruparse para dar el
impulso de regeneración. [...] Le hace falta, ante todo, recobrar la confianza en sí
259