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descansando… Bueno, después otros muchachos que yo tuve oportunidad de hablar
de después de 25 años cuando fuimos al Atlántico Sur. Bueno, me dijeron casi lo
mismo ¿Viste?” (Lidia, 17/07/08).
“Lo único que quería era que viniera alguien y me dijera qué le había pasado a
mi hermano (énfasis mío). Después de 22 años, dije: «bueno, a lo mejor, se abren,
me cuentan». Les expliqué: «chicos, no soy la mamá, soy la hermana». Entonces,
ese día, me vieron tan desesperada…Julio Cáceres fue hablar con Pedro Díaz y le
dijo: «la hermana te está pidiendo, es hoy o nunca, es tu oportunidad para que
hables, que te saques todo ese dolor porque, ella, lo está pidiendo, la familia te
necesita, necesita saber». Me dijo: «mirá petisa, acá, tenés lo que estás buscando»
Me lo trae y entonces, él me abraza y, cuando me abraza, rompe en llanto, ahí, me
contó al oído, entre llanto, entre lo que había pasado” (María Fernanda, 03/04/09).
Otros familiares que no contaron con la posibilidad de que sobrevivientes les relataran los
hechos, manifiestan mantener viva la esperanza de que su ser querido vuelva a aparecer:
“Yo he buscado durante estos 27 años a uno que me diga: “«reconocí a tu hijo y
estuvo en tal lado» pero con todo, todo, lo que hablé, nadie le conoce». Yo te digo
dentro de mí, yo no lo tengo como que está muerto (énfasis mío), yo digo que
estará en algún lugarcito, perdió la memoria, estará prisionero, en algún lugar,
que algún día, él me va a llegar, yo no tengo que se me murió” (Paula, 2/09/09).
“Decían que en Chile habían cuatro sobrevivientes, nueve sobrevivientes que en
uno de ellos estaba mi marido y el chico este Aníbal, otros que estaban en otra isla,
otros que los habían llevado… después de los siete años en las otras guerras
siempre aparecían seres queridos. Una vecina ¿sabés lo que me llegó a decir? que
había un hospital en el sur y que la Armada los tenía porque estaba imposible de
reconocer, como que la Armada tenía un hospital... o no, cada versión... No se
pierde la esperanza (énfasis mío)” (Nora, 10/07/08).
“A mi viejo no lo dieron por fallecido, lo dieron por desaparecido y uno siempre
tienen la esperanza (énfasis mío) muy, muy… remota, viste, de que…bue, vos sos
chica, no sé en qué año naciste pero no viviste la guerra, pero se hablaba mucho
que había submarinos rusos… que los habían rescatado… Entonces uno siempre,
aunque te digan…toda lo tu lógica te diga, no está más con nosotros, la esperanza
nunca la perdés” (Sergio, 17/07/09).
De modo similar al caso de los desaparecidos, distinguen dos tipos de acercamientos
opuestos a la pérdida, el que acepta la muerte; y el que hace de la falta del cuerpo una esperanza
de vida. Entonces, el sujeto se convierte en una persona liminal, que se encuentra en los límites
entre la vida y la muerte y puede producir, como había analizado en el capítulo II, un tipo de
relación entre vivos y muertos que permanece activa a pesar de la ausencia y la desaparición, y
evidencia la falta de un pasaje adecuado del sujeto ritual hacia el mundo de los muertos. De ahí
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