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Así, los soportes de la memoria como las fotos, los pañuelos, y las siluetas 79 , tornan a la muerte “reversible, culturalmente modelable, aprehensible, conceptualizable” (da Silva Catela, 2001:Ibíd.). Al igual que da Silva Catela, y buscando una similitud con las actitudes mortuorias, Luis Guzmán (2005), encuentra un parecido entre los recordatorios de Página/12 y las esquelas necrológicas publicadas en los aniversarios en ocasión de la muerte de alguien. En su análisis acerca del género epitafio, o sea, la inscripción que está grabada en placas sobre tumbas, y su vinculación con la identidad (quién es el muerto y dónde está su tumba), dice el autor que cuando faltan cuerpos y epitafios, como para los desaparecidos, los recordatorios que se publican en Pagina/12 reactualizan la relación entre identidad y epitafio: “Tal vez una forma de reconstruir esa vía simbólica exterminada… sea el ritual que inexorablemente retorna cada aniversario de una desaparición…Sin duda, el recordatorio como género cumple a la manera de un remedo la función de aquellos epitafios ausentes” (Guzmán, 2005:19). A pesar de coincidir con da Silva Catela y Guzmán en lo que respecta a estos rituales que demarcan, individualizan y proponen un cuerpo frente a la ausencia, me parece más pertinente asociarlos con actitudes que representan la ambigüedad que trae aparejada el término “desaparición” más que con costumbres y rituales funerarios. En primer lugar, hay que tener en cuenta la variedad de mensajes encontrados en los recordatorios, ya que encontramos entre ellos los que buscan datos sobre el destino de su familiar y se brinda una dirección de correo para recibir información; los que convocan a ceremonias o misas; los que se dirigen a los desaparecidos; los que dejan mensajes al público en general acerca de la desaparición de personas y el Terrorismo de Estado; los que reclaman por la memoria, la verdad y la justicia; o los que tienen el objeto de recordar el aniversario de la desaparición o de la muerte. En estos últimos casos, lo que es interesante remarcar es que los recordatorios marcan una clara diferenciación cuando quieren hacer referencia a los asesinatos o muertes, en contraste con las desapariciones: 79 Nos referiremos a las siluetas a continuación. 80
Imagen Nº 2. Recordatorio publicado el 24/11/2006, en Página /12. Imagen Nº 3. Recordatorio publicado el 16/08/2009 Página/12 Irma y Julio, por ejemplo, cambiaron el estilo de las solicitadas después de haber recuperado el cuerpo de su hijo. Todos los 23 de abril, día en que éste desapareció , sacan los recordatorios en Página/12. Pero después de la recuperación del cuerpo, las solicitadas no sólo hacían referencia a un desaparecido sino a un asesinado: “Y después la seguimos sacando igual. Pero no como desaparecido sino como un recordatorio de su muerte. Sí, antes desaparecido y ahora bueno detenido, desaparecido y asesinado. Como lo asesinaron… viste...” (Julio, 22/06/09). 81
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Ricoeur, P. (2006). El conflicto de
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