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sí. Lita nos cuenta, por ejemplo, que si bien usaba el pañuelo blanco en un principio, lo ha
dejado de usar por algunas manifestaciones que hizo Hebe de Bonafini, respecto a quiénes
están legitimadas a usarlo:
“Hebe decía que nosotros, como Familiares, no éramos Madres de Plaza de Mayo,
entonces, que no lo usáramos, punto. Pero, yo lo usaba cuando ella se venía y,
después, acá, lo hemos usado durante un tiempo en la Plaza. Después, lo dejé de
usar porque era cuestión de discutir, viste. Además, me sentía incómoda, sentía
que estaba usurpando (énfasis mío)” (Lita, 5/01/10).
El tema de la “usurpación” es fundamental ya que se entiende al pañuelo como símbolo
identitario de un grupo determinado. Al pertenecer ella al organismo Familiares de
Desaparecidos, cuyo símbolo identitario no es el pañuelo sino un prendedor con el logo de la
agrupación siente, frente a las manifestaciones de Hebe, que hace un uso indebido de ese
objeto simbólicamente denso. Sin embargo, en el caso de Irma, aunque pertenezca también a
Familiares de Desaparecidos, está muy identificada con las Madres de Plaza de Mayo Línea
Fundadora, y como nunca se sintió intimidada frente al reclamo de Hebe con respecto a los
pañuelos, siguió utilizando su pañuelo original. No obstante, las veces que se quiso diferenciar
de muchas manifestaciones de aquella en la arena pública, dejó de usar el pañuelo para no
quedar asociada a una agrupación con la que no estaba de acuerdo.
Para sortear estos conflictos de identidad, las madres de Familiares de Desaparecidos
decidieron hacer su propio pañuelo, pero la tela que compraron no resultó como pensaban, y la
iniciativa no se llegó a concretar. Es hoy el “botón”, el prendedor, el símbolo por excelencia
que identifica a los miembros de la agrupación.
Foto Nº 1. Prendedor de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas.
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