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“Me pareció tan gauchito que vos pongas “suena el teléfono…” ¿entendés? me
pareció tan… Y entonces me pareció todo, tan lindo, tan puro, que no está todo
perdido, no me preguntes bien por qué… Yo te dije que hoy tenía ganas de
hablar…. Por eso loco te llame a vos y no a otra persona… ¿Sabés por qué te
llamé Laura? (negrita agregada) porque lo leí todo eso que vos… lo leí… y dije,
¿yo dije esto? O sea, no dudaba que yo lo siento, que lo vivo, que lo viví eso, pero
¿Por qué lo dije tan así? Quizás seas medio psicóloga (negrita agregada)… quizás
es eso” (Hugo 13/07/07).
Así mismo, presté detallada atención al contexto de la entrevista, para que se pudieran generar
ámbitos de reflexión y diálogo, en dónde la entrevista etnográfica define una clase sensible:
“Y no lo tenía muy claro hasta ahora que estamos hablando (negrita agregada),
esto es lo bueno de hablar, porque no solamente decirle a ustedes, y llevarse mi
testimonio, si no que a mí me sirve porque voy engranando cosas (negrita
agregada)” (Hugo, 17/11/06).
“Vos, me hiciste ver que no entendía a mi papá (negrita agregada). Lo que
suponía que eran locuras, ¿te acordás que te dije que mi papá está medio loco? Me
preguntaste el por qué. Porque agarraba el cuadro y le tiraba humo, porque iba al
fondo a mirar las estrellas y hablaba solo. Para el que lo mira desde afuera y no
sabe nada, piensa que el tipo piró. A mí, eso, me provocaba rechazo porque, para
mí, no estaba bien. Entonces, me dijiste que, cuando pasan cosas extraordinarias,
es normal que una persona haga cosas extraordinarias. O sea, me hiciste ver que
no está loco, sino, que es una respuesta, exactamente (negrita agregada). Si no
tiene donde llevarle una flor, si no le pudo dar el último beso, si no le puedo cerrar
los ojos, si no lo pudo enterrar, de alguna manera… (María Fernanda, 09/10/09).
“Dejáme tratar de acomodarme (negrita agregada). Porque son preguntas que me
estoy haciendo, no es que te estoy contestando nada. Estoy pensando en vos alta
(negrita agregada)¿Podés entenderlo?” (Hugo, 13/07/07).
“Lo importante es compartir (negrita agregada) porque... digo, uno para adentro
puede tenerla, o creer, tenerla totalmente clara. Pero cuando la escupe a los otros,
tiene como más credibilidad. No para el que escucha, pasaría a un segundo plano.
El que escucha viste lo que escucha, lo interpreta. Sino para el que lo dice ¿No es
cierto? ¿Qué quiero decir con esto? Si yo tengo algo metido adentro y lo digo es
mucho más creíble para mí… Por eso me gusta hablar con vos porque lo de mi
hermano lo miro realmente y no se en qué estado está mi hermano (negrita
agregada)” (Hugo, 27/05/09).
Las referencias que hacían los familiares acerca de que están “pensando en voz alta”, o que
van “engranando” las cosas a medida que hablan, y el significado de nuestra participación en
su vida cotidiana como agentes “confidentes” o sujetos que los hacen “reflexionar” sobre sus
experiencias, hicieron del trabajo etnográfico, una práctica más, en el proceso de construcción
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