Descargar Tesina - Argentina Investiga

no haber elaborado el duelo definitivo con el cuerpo, con el cuerpo, con los
huesos, con lo que sea” (Graciela, 12/01/10, madre de desaparecido).
Teniendo en cuenta que la performance del ritual mortuorio tiene tanto aspectos simbólicos
-enfatizando sobre aquello que se quiere comunicar y expresar- como instrumentales -que
contribuyen a consolidar determinadas creencias, valores y normas fundamentales para el
grupo-, concluimos que quienes participan en la performance ritual habitan una experiencia que
contribuyen a constituir las identidades (Citro, 2003:26). Así, sería su relación significativa con
la muerte, y todos los valores, sensaciones, acciones y experiencias asociados a ello, junto al
contexto ritual y el contexto social en el que aquel está inscripto, lo que significa y reestructura
las relaciones sociales.
De este modo, la carga material, afectiva y emocional que tiene el cuerpo muerto es
transformadora en la práctica ritual, generadora de percepciones, y actitudes a propósito de la
simbología del muerto, y de los dolientes. Donde el cuerpo y el ritual proponen, el contexto
social le da el elemento dinámico de sentido. El ritual comunica a la vez que transforma y
constituye un lugar de representación donde se encarnan los valores y normas que regulan los
comportamientos de las personas. Por ello, el embodiment del muerto puede ser entendido
como una performance inmóvil, en tanto posibilita “experimentar la muerte” en el escenario
ritual, y es polo de experiencia y acción al estar atravesado por significados culturales. Ya que
su materialidad es intervenida socialmente por las personas presentes en el escenario ritual,
solo una perspectiva de estudio que comprenda el embodiment de los muertos, nos puede abrir
el camino para entender cómo a través del contexto ritual, junto con las diferentes prácticas
legitimadoras de la sociedad, el cuerpo adquiere la carga dinámica necesaria para que no sólo la
muerte sea habitada, atendida y experimentada, sino para que también se activen los cambios
en las clasificaciones y relaciones sociales quebrantadas por el hecho del deceso.
Síntesis
En este capítulo observamos de que manera, tanto la simbología como las prácticas
mortuorias convencionales permiten un reconocimiento social de la muerte y el enfrentamiento
directo a la pérdida irrefutable de un ser querido. Haber prestado atención a la práctica del
velatorio como una fase especifica del proceso ritual a través del cual se produce la despedida
y se posibilita la separación definitiva entre vivos y muertos, nos permitió entender que en las
59