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Capítulo IV
Malvinas: Los escenarios de la Muerte Heroica
En este capítulo describiremos los diferentes escenarios rituales de dramatización de las
muertes, donde aparece como dominante el componente de heroicidad, a través de los cuales
los familiares de Malvinas experimentan los cambios de estado dentro de la estructura social
(tanto de los vivos como de los muertos) y expresan públicamente su forma particular de
significar las pérdidas.
Muerte y performance
Una vez terminada la guerra, tanto en las Islas como en la Argentina territorial, los
familiares fueron instalando sus memorias sobre Malvinas, ya no sólo islas de una guerra, sino
la causa de reivindicación a los caídos, los ex soldados, y de la soberanía nacional sobre ese
territorio en disputa. De esta manera, las islas, la guerra y la causa nacional, emergen en
diferentes espacios a través de rituales en donde los familiares entienden y representan a los
caídos como muertos “no comunes”. Esto es así, no sólo por el sentido heroico que le dan a las
pérdidas de sus seres queridos, sino también porque al igual que los desaparecidos, los caídos
tampoco entran en la categoría de muerte en donde es posible desarrollar los rituales pautados
de separación, despedida y agregación al mundo de los muertos.
A estos rituales originales, en los que los familiares representan y experimentan la muerte de
los caídos, los denominaré escenarios de la muerte heroica retomando los aportes de Turner
(2002) acerca de la perspectiva de la performance. Según el autor, el ritual es una performance
“una secuencia compleja de actos simbólicos” de carácter transformador (Ibíd.: 107). En estos
rituales, los sujetos se presentan y revelan a sí mismos, por medio de una escenificación, que
tiene un principio y un final (Ibíd.) Así, en una puesta en escena sobre las experiencias de los
familiares relativas a las pérdidas de sus seres amados en la Guerra, ellos experimentan los
cambios en los estatus y categorías sociales, que son comunicadas a un público particular. En
este sentido, observaré a estos rituales (como el descubrimiento del busto del soldado Araujo, la
representación de la batalla de Monte Longdon o la inauguración del monumento a los caídos
en el cementerio de Darwin, por ejemplo) desde el punto de vista de la performance, ya que nos
permite ver de qué manera estamos refiriéndonos a experiencias vivenciadas en escenarios
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