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entendiendo a la muerte en la guerra como un ejercicio ciudadano de soberanía nacional,
incluye los valores ejemplares de altruismo, responsabilidad social y sacrificio voluntario. Sin
embargo, el trabajo de los familiares que intenta elevar el dolor y el duelo por la pérdida de las
vidas a nivel social, y pregona por rendir honores a los héroes de la guerra, se ve dificultado ya
que muchos fueron partícipes, bajo la misma dictadura, del secuestro clandestino, la tortura, la
muerte y desaparición de miles de ciudadanos:
“Malvinas tiene una característica. El primer condicionamiento de orden general y
político es que, los actores principales, los decisores en esa guerra era una
dictadura. Eso de alguna manera este…deja impregnado las interpretaciones
posteriores. Incluso casi sin indagar, digamos la complejidad del hecho de la
guerra, porque las guerras no son mono causales, nunca. Ninguna guerra tiene
mono causalidad. Tiene una cantidad de intereses, de decisiones acertadas y
desacertadas de la compleja trama de la política de los actores. Entonces no
solamente está la dictadura, también hay que ver el juego de Estados Unidos y de
Inglaterra en el tema y cómo se explica ¿No?” (César 108 , 01/09/09).
En este sentido, en la introducción a su libro sobre el honor y la vergüenza en sociedades
mediterráneas, Peristiany (1968:13), nos advierte sobre la ambigüedad que puede producirse en
nuestra sociedad occidental actual, a diferencia de las sociedades de pequeña escala, ya que en
las sociedades complejas el consenso no es uniforme, y el comportamiento honorable de un
individuo no es lo mismo para uno que para otros. En el caso de la guerra de Malvinas, por
ejemplo, los ex soldados del CECIM no entienden como honorables las conductas de aquellos
oficiales que, aunque hayan sacrificado su vida por la patria, tuvieron conductas inaceptables
hacia sus propios soldados durante la guerra. Tampoco observan como honorables a las
conductas de aquellos que, aunque hayan actuado ejemplarmente en la guerra, fueron
responsables de la tortura y la muerte en el contexto de la desaparición de personas 109 :
“Hay que poner las cosas en su justo lugar, muchos militares no pueden ser héroes
y represores al mismo tiempo” (Ernesto, 05/07/10, ex combatiente del CECIM, La
Plata).
“Cuando uno ve dentro de las medallas otorgadas dándole valor a su participación
en el combate a algún militar, es vergonzoso relacionar esos nombres con lo que
108 Como había referido, César es un veterano de guerra que participa en Familiares de Malvinas en calidad de
apoderado. Para muchos familiares, es “el cerebro”, y el alma de la comisión.
109 Se retomará la cuestión del honor y del marco simbólico del CECIM, en el capítulo V.
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