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donde el deudo puede ir a visitarlo. En este sentido, por más que se traten de espacios públicos,
hay una apropiación de ellos, ya que se los trata de “cuidar” y “mantener”:
“Es un monumento que tiene una base inclinada y arriba ahí tenés la placa, bueno
después nosotros pusimos plantas, viste, como para ponerlo un poquito más lindo.
Es como si voy a llevarle una flor a mi abuela y a mi abuelo que están en el
cementerio (énfasis mío) , y ahí eso también fue algo bastante importante ¿no? No
solamente por el reconocimiento sino por tener un lugar físico que uno diga bueno,
el día del nacimiento, el día de cuando falleció o cuando vas a comprar el pan,
podes pasar y entrás cinco minutos, charlas dos palabras, viste y lo saludas y te
vas…Es una forma de tener una referencia física de donde ir a llevar una flor”
(Sergio, 17/07/09).
.
“Y mi papá era el que cuidada la estatua. El iba la hacía pintar, la limpiaba
porque la rayan toda la escriben(énfasis mío) . Acá es un barrio donde no se tiene
respeto por nada entonces la pintaban con graffiti. Bueno, el iba la hacia pintar,
compraba la pintura, la hacía pintar, siempre iban y limpiaban. Pero él se
ocupaba. Él se hacía mucho problema por la estatua esa. Él estuvo desde que la
empezaron hacer Fue y estaba con el hombre que la hizo, se hizo conocido del
hombre este ¿Viste? Y después se encargó de cuidarla. Todos los días iba. Todo los
días que él tenía que caminar entonces todos los días iba a la plaza, le daba un
vuelta, se sentaba, hablaba con la gente de ahí. El era muy conocido, toda la vida
estuvo acá desde que vinimos de Entre Ríos” (Lidia, 17/07/08).
“Nosotros teníamos en Parque Pereyra Iraola, había un arbolito donde mi
hermano había tallado su nombre, entonces al principio íbamos ahí siempre, y
dejábamos una florcita… después empezaron los actos… en los municipios, y en
uno de los actos se descubrió una plaquita, una plaquita con el nombre de mi
hermano, entonces ya se adopto esa plaquita, en mi familia se adoptó esa plaquita
para llevarle las flores (énfasis mío)” (María Fernanda, 26/06/07).
A estos espacios, junto con otros que analizaremos en el siguiente capítulo, se los puede
concebir como espacios en donde se ofrenda al muerto por la patria, se dramatiza la muerte del
héroe en tanto acontecimiento de importancia nacional y se rinden honores a los caídos en la
guerra. A pesar de la ausencia del cuerpo, como señalaremos, otras materialidades permiten
corporizar al muerto y enfrentar a la muerte “cara a cara”.
Guerra y dictadura
Como venimos observando, el sistema de valores que hace que los caídos sean
considerados como personas honorables, se condensa en la matriz ideológica nacionalista, que
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