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“Mis hijos…. no se dónde están, ahora… tampoco están en el cementerio porque,
como te digo, cuando voy a ver a mi marido y a mis padres… a mis hijos, ahí, no
los tengo, ni tampoco los veo” (Lita, 05/01/10).
Observamos así, una intima relación entre la desaparición física de cuerpo, la falta del
ritual y la presencia numinosa de los familiares muertos, ya que la configuración simbólica de la
desaparición hace referencia no solo a una resistencia política en el ámbito público, sino también
a un estado de ambigüedad existencial en el transcurso de la crisis vital de sus seres queridos. En
una relación dialéctica entre la ausencia del cuerpo, el destino del muerto, y el sentido que se le da
a la muerte, en el ámbito doméstico los desaparecidos se transforman en seres extraordinarios que
tienen una participación activa en la vida cotidiana de sus familiares. La liminalidad, la
desaparición socialmente reconocida y la muerte desatendida, permiten a los familiares
sobrellevar el tiempo de espera hasta recuperación del cuerpo, resistiéndose políticamente a
cualquier práctica social que intente dar por muerto a su ser querido, antes de que esto ocurra y
generando una relación de dependencia mutua entre vivos y muertos. A continuación, por el
contrario, observaremos de qué manera a través de las exhumaciones 1) la muerte desatendida se
reconvierte en una muerte socialmente reconocida; 2) se legitima socialmente el fenómeno del
deceso; y 3) se reconstruye la condición social de persona y se rearticulan las relaciones entre los
vivos y las de ellos con los muertos.
Las Exhumaciones
“Ahora de repente por ahí aparece,
¿Y qué carajo hago con la aparición?”
Hugo Argente, 2007.
Para la exhumación de los cuerpos inhumados en este período, el hecho de que el trabajo
esté en manos del EAAF, personas especializadas, permite recuperar los esqueletos de la forma
más completa posible, de manera que no se pierda evidencia asociada a los restos así como
tampoco su ubicación espacial dentro de la fosa.
El trabajo del EAAF es significativo en materia no sólo de lo sucedido respecto a las
muertes sino que devuelve la identidad a un sujeto social que fue desposeído de su nombre
apenas ingresaba al CCD, y que fue enterrado como NN una vez asesinado. Este proceso, que
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