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militancia de sus familiares desaparecidos por parte de una organización que se encuentra
comprometida políticamente desde sus inicios es un factor clave para entender la intención de
mantener al desaparecido en tanto un sujeto activo, como parte de la búsqueda de la verdad y la
lucha política contra la dictadura.
El nombre de la organización pone en evidencia su compromiso político, y la importancia de
mantener vigente la palabra desaparición:
“¿Cómo se llama mi organismo? Familiares de Desaparecidos y Detenidos,
porque nosotros peleamos toda la vida por los desaparecidos y por los detenidos,
El único organismo que tiene la palabra “desaparecidos” somos nosotros” (Hugo,
17/11/06).
Hay que destacar que una de las características esenciales del organismo es haber
reconocido desde un principio que sus familiares desaparecidos y detenidos tenían, en su
mayoría, una estrecha vinculación con la política y la lucha popular 71 , por lo que, al elegir el
nombre de la organización, agregaron "por razones políticas", asumiendo esa realidad que
reconocían y de la cual estaban orgullosos. Es por ello que desde sus primeros años, Familiares
no sólo luchó por la búsqueda de los desaparecidos sino que se ha vinculado también con otros
sectores sociales que ellos consideran igualmente golpeados en sus derechos:
“A nosotros nos gusta decir que somos el puente entre las necesidades y las
autoridades… Familiares es uno de los precursores de que haya salido la Ley
Patria Grande de documentación para los extranjeros, ¿eh? Ojo al buey, hemos
trabajado en las cárceles, tengo ahí tarjetas de asesores de trabajo para gente que
está a disposición del Servicio Penitenciario, de educación, hemos ido a pelear
para ver como se reinserta esa gente…” (Hugo, 17/11/06).
Observamos entonces que trabajan manteniendo la misma línea ideológica de sus familiares
ausentes que, como habíamos señalado, tenían en su mayoría una estrecha vinculación con la
lucha popular. De la misma manera, señala Antonius Robben acerca de las Madres de Plaza de
Mayo, que empezaron a verse a sí mismas como la encarnación de los ideales y las luchas de
sus hijos, por lo que el espíritu de los desaparecidos “representa su renovada reencarnación y
su continua presencia en el mundo de la política” (2006: 34-35). En este sentido, militar por la
memoria, la verdad y la justicia, y tener una estrecha vinculación con la lucha popular, podría
aliviar las culpas que sienten muchos familiares por la desaparición de sus seres queridos:
71 Me refiero con lucha popular a las demandas contra las injusticias sociales que se asocian con la mitología de la
lucha antiimperialista y de los proyectos socialistas de liberación nacional de la décadas del ‘50 y ’60.
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