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En el último capítulo, consideré indispensable explicar de manera clara y concisa las
formas en que los familiares respondieron a la problemática de la muerte en los contextos
referidos. De esta manera, en el capítulo VI se hace una síntesis comparativa entre los modelos
simbólicos de los dos grupos de familiares, destacando similitudes y diferencias respecto a la
forma de 1) entender la violencia sobre los cuerpos; 2) enfrentar y dramatizar ritualmente las
pérdidas; 3) establecer sus relaciones con los muertos; y 4) identificarse con la historia nacional.
En las Conclusiones se retoman los ejes analíticos planteados, sintetizando el análisis
empírico y la perspectiva teórica, y señalando las contribuciones para futuras investigaciones
que no solo traten la problemática de la muerte “no común”, sino aquellas que intenten
entender también, a través del análisis de las prácticas mortuorias, la forma en que los grupos
sociales se posicionan y relacionan entre sí dentro de los entramados históricos y sociales
particulares.
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